tag:blogger.com,1999:blog-82265900733752643942011-12-05T01:46:37.005-08:00उत्तराखंड की प्राकृतिक सुन्दरता, भाषा बोली, रीति रिवाज और सांस्कृतिक छवि को आप लोगों के सामने लाने का प्रयाससुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.comBlogger651100tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-11750045391595135982009-05-01T20:25:00.000-07:002009-05-01T20:26:38.374-07:00ग्लोबल वार्मिग के चलते पूरी दुनिया चिंतित है। जंगलों के आग के जलने से करोड़ों रुपयों की वन संपदा जलकर राख हो गई है। पर्यावरण सुरक्षा के लिए पहाड़ की हरीतिमा को पुन: लौटाने के लिए मैती नामक रचनात्मक आंदोलन को और अधिक प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है। मैती आंदोलन शादी-ब्याह के साथ भावनात्मक रूप से शादी ब्याह से जुड़ा है। मैती आंदोलन के प्रणेता शिक्षक कल्याण सिंह रावत कहते है कि पहाड़ नंगे होते जा रहे है व पर्यावरण संकट गहराता जा रहा है जिससे विश्व चिंतित है पर्यावरण को बचाना प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य है। कहते है कि शादी ब्याह में जूते छिपाने व दहेज देने की परंपरा के बजाय प्रत्येक शादी में दूल्हा-दुल्हन द्वारा पेड़ लगाने व उसकी रक्षा करने को परंपरा से जोड़ना होगा। पर्यावरण संरक्षण के लिए समर्पित श्री रावत के अनुसार मैती शब्द लड़की के मायके से जुड़ा है क्योंकि विवाहोपरांत भी लड़की ससुराल की उन्नति के साथ ही मायके की स्मृद्धि की भी आकांक्षी होती है। पर्यावरण सुरक्षा के लिए मैती संगठन बनाए गए है। संगठन से जुड़ी किसी भी कन्या के विवाह के अवसर पर कन्या द्वारा बताए गए स्थान में दूल्हे द्वारा पौधे का रोपण किया जाता है व उसकी सुरक्षा के लिए संगठन की बहनों को धनराशि दी जाती है। यह धनराशि पौधे की सुरक्षा के साथ ही गांव के जरूरत मंदों को भी उपलब्ध कराई जाती है। गढ़वाल मंडल में मैती का यह आंदोलन व्यापक स्तर पर चलन रहा है। वहां पर आमंत्रण पत्रों में भी मैती वृक्षारोपण कार्यक्रम लिखा होता है। श्री रावत बताते है कि अगर प्रत्येक नव विवाहित जोड़ा अपनी शादी में पेड़ लगाने की परम्परा डाले तो आने वाले समय में विश्व को पर्यावरण संकट से उबारा जा सकता है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-1175004539159513598?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-27951457258256288582009-02-23T19:38:00.000-08:002009-02-23T19:39:44.077-08:00विश्व प्रसिद्ध केदारनाथ धाम के कपाट आगामी 30 अप्रैल को श्रद्धालुओï के दर्शनार्थ खोले जाएंगे। सोमवार को महा शिवरात्रि के अवसर पर ओïकारेश्वर मंदिर ऊखीमठ मेï आचार्यो और धर्माधिकारी ने विचार विमर्श के बाद यह तिथि तय की। पंचकेदारोï के शीतकालीन गद्दीस्थल ओïकारेश्वर मंदिर ऊखीमठ मेï सोमवार को धर्माधिकारी उमा दत्त सेमवाल और कई आचार्यो ने पंचागोï की गणना के बाद भगवान केदारनाथ के कपाट खोलने के लिए 30 अप्रैल का मुहूर्त निकाला। 26 अप्रैल को भगवान केदारनाथ की डोली ओïकारेश्वर मंदिर ऊखीमठ से विधिवत पूजा अर्चना के साथ प्रस्थान कर रात्रि विश्राम के लिए गुप्तकाशी पहुंचेगी। 27 अप्रैल को भगवान की डोली फाटा तथा 28 अप्रैल को गौरीमाई मंदिर गौरीकुण्ड मेï रात्रि विश्राम करेगी। 29 अप्रैल को बाबा केदार की डोली सुबह गौरीकुण्ड से प्रस्थान कर चौदह किमी की पद यात्रा तय कर केदारनाथ पहुंचेगी। रात्रि विश्राम के बाद 30 अप्रैल को सुबह पूजा-अर्चना एवं वैदिक मंत्रोच्चारण के साथ सवा छह बजे डोली गर्भ गुहा मेï प्रवेश करने के साथ ही मंदिर के कपाट खोल दिए जाएंगे। इसके पश्चात छह माह तक भगवान यहां अपने भक्तों को दर्शन देïगे।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-2795145725825628858?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-67202815471819166832009-02-12T19:49:00.000-08:002009-02-12T19:51:54.344-08:00बर्फबारी के लिए बेकरार स्थानीय लोगों और सैलानियों की मुराद आखिर पूरी हो ही गई। बुधवार सुबह पर्यटन नगरी मसूरी और आसपास की पहाडि़यों पर जमकर हिमपात हुआ। बर्फ का आनंद लेने यहां देहरादून और अन्य शहरों के लोगों का रेला लग गया। सैलानियों ने बर्फ में खूब अठखेलियां कीं। मसूरी के लोग व सैलानी<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SZTuJ-QrQkI/AAAAAAAAASw/vXKvpuXZ_KE/s1600-h/snow1.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 140px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SZTuJ-QrQkI/AAAAAAAAASw/vXKvpuXZ_KE/s200/snow1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302124516421091906" border="0" /></a> यहां बर्फबारी का लंबे समय से इंतजार कर रहे थे। कई बार इसकी संभावना बनी, लेकिन निराशा हाथ लगी। बुधवार सुबह बारिश के बाद जमकर हिमपात हुआ। सात बजे से हिमपात का सिलसिला शुरू हुआ। 11 बजे तक रुक-रुककर हिमपात होता रहा। इतना भारी हिमपात नगर में 2002 के बाद पहली बार हुआ है। लाल टिब्बा, हाथीपांव समेत ऊंचाई वाले अन्य इलाकों में करीब नौ इंच बर्फ गिरी है। लंढौर बाजार में 6 व कुलड़ी व लाइब्रेरी बाजार में करीब तीन इंच बर्फ गिरी। उधर, धनोल्टी, सुरकंडा व नागटिब्बा की पहाडि़यों पर भारी बर्फबारी के समाचार मिले हैं। बताया गया कि धनोल्टी करीब डेढ़ फुट बर्फ गिरी है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-6720281547181916683?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-83016806538691694582009-02-11T20:04:00.000-08:002009-02-11T20:06:48.025-08:00उत्तराखण्ड में इस वर्ष जाड़े के दौरान लगातार सूखे की मार झेल रही विभिन्न जिलों की ऊंची पहाडि़यों ने देर रात पहली बार जमकर बर्फबारी हुई, जिसका आनन्द उठाने के लिये आस पास के इलाकों से सैलानियों की भारी भीड़ उमड़ पड़ी। <p> पहाड़ों की रानी के नाम से विख्यात मसूरी में देर रात जमकर बर्फबारी हुई <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SZOgMo276lI/AAAAAAAAASo/yV22FczjkhY/s1600-h/snow.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SZOgMo276lI/AAAAAAAAASo/yV22FczjkhY/s200/snow.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5301757325331917394" border="0" /></a>जिससे पूरी की पूरी मसूरी बर्फ की चादर से ढक गई। इस मौसम में बर्फ देखने के लिए तरस रहे आसपास के इलाकों के हजारों लोगा बर्फ का आनन्द उठाने के लिये मसूरी पहुंच गए। मसूरी से करीब चालीस किलोमीटर आगे धनोल्टी में भी भारी बर्फबारी का आनन्द उठाने के लिये लोगों की भीड़ उमड़ी है। </p> <p> एक तरफ जहां ऊंची पहाड़ियों पर बर्फबारी हुई है वहीं देहरादून, हरिद्वार, रिषिकेश के मैदानी इलाकों में जमकर वर्षा हुई, जिससे आम जनजीवन प्रभावित हो गया। </p> <p> राज्य के बद्रीनाथ, केदारनाथ, गंगोत्री, यमुनोत्री, मदमहेश्वर, औली गोपेश्वर, नैनीताल, के क्षेत्रों में भी बर्फबारी से ठंडक काफी बढ गई।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span></p><p><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-8301680653869169458?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-36590662615158754242009-02-05T20:26:00.000-08:002009-02-05T20:27:26.071-08:00उत्तराखंड हिमालय में ऐसी वनौषधियों की कोई कमी नहीं है, जो बिना किसी साइड इफेक्ट के अनेक रोगों का निदान कर देती हैं। पहाड़ में जहां-तहां पाया जाने वाला और किसी काम का न समझा जाने वाला 'सेहुंड' भी ऐसा ही औषधीष पादप है। आयुर्वेद में इसे अनेक व्याधियों की अचूक औषधि बताया गया है। <p> 'सुरू', 'श्योण', 'सुंडु' आदि नामों से पुकारी जाने वाली वनौषधि आयुर्वेदिक एवं यूनानी चिकित्सा पद्धति में प्रयुक्त होने वाली बहुमूल्य जड़ी-बूटी 'स्नुही' या 'सेहुंड' है। पर्वतीय क्षेत्र में इसे 'स्यूण' भी कहा जाता है। सेहुंड की दो प्रजातिया 'यूफोरबिया रायलियाना' व 'नेरिफोलिया' उत्तराखंड के पर्वतीय क्षेत्रों में बहुतायत में पाई जाती हैं। </p> <p> सेहुंड का छोटा वृक्ष करीब छह फीट तक ऊंचा होता है, जिसके मांसल एवं कांटेदार तने एवं शाखाएं गोलाकार या पंचकोणीय होती हैं। शीतकाल में इसकी पत्तियां झड़ जाती हैं और वसंत में हरे-पीले फूल एवं तत्पश्चात फल लगते हैं। राज्य औषधीय पादप बोर्ड के उपाध्यक्ष डा.आदित्य कुमार बताते हैं कि आयुर्वेद में 'वज्रक्षार', 'स्नुहयादि तैल', 'स्नुहयादि वर्ति' सहित सैकड़ों औषधियों के निर्माण में सेहुंड का प्रयोग होता है। यह औषधियां पाचन, रक्तवह व श्वसन संस्थान के रोगों समेत अनेक चर्मरोगों में उपयोगी हैं। वह बताते हैं कि घरेलू चिकित्सा में सूजन एवं दर्दयुक्त स्थानों पर सेहुंड की पत्तियां गर्म करके बांधने पर तुरंत आराम मिलता है। डा.आदित्य के अनुसार कान दर्द में सेहुंड का दूध लाभकारी माना गया है। दांत दर्द में इसके दूध को रुई के फाहे के साथ रखा जाता है। इसके अलावा अनेक चर्म रोगों की घरेलू चिकित्सा में सेहुंड का दूध प्रयोग किया जाता है। बवासीर के अंकुरों पर दूध का लेप करने से वह नष्ट हो जाते हैं। उन्होंने बताया कि भगंदर की चिकित्सा में क्षार सूत्र के निर्माण में भी सेहुंड के दूध का प्रयोग किया जाता है।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3659066261515875424?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-17321986678037900052008-11-09T19:46:00.000-08:002008-11-09T19:49:53.138-08:00<div class="cat-hdln" style="margin-bottom: 25px;"> <div class="cont"> प्राचीन भारत की समृद्धि का बखान करने के लिए प्रसिद्ध मुहावरा है कि यहां दूध की नदियां बहती थीं। लेकिन देवभूमि उत्तराखंड में तो वास्तव में ऐसे वृक्ष हैं, जिनके फल का गूदा मक्खन की तरह डबलरोटी में लगा कर खाया जाता है। अब यह बात अलग है कि आम लोगों को इस फल की जानकारी देने में अभी तक राज्य सरकार विफल रही है। <div class="cat-im" style="float: left;"><a href="http://in.jagran.yahoo.com/news/national/general/5_1_4975122/"><img src="http://in.yimg.com/news/jagran/20081109/14/8cnt908-1_1226242214_m.jpg" /></a></div> <p> हालांकि उत्तराखंड में इसे मक्खन वाला पेड़ ही कहते हैं। यह मधुमेह और ब्लड प्रेशर के रोगियों के लिए गुणकारी है। विदेशी इसका लुत्फ उठाते हैं, मगर राज्य में इसकी खूबियों की जानकारी बहुत कम लोगों को है। बिना खास प्रयास किए उद्यान महकमा केवल यह उम्मीद करता है कि कभी ट्रेंड बदलेगा और बटरफू्रट लोकप्रिय होगा। एवोकैडो बटरफू्रट नामक यह पौधे वर्ष 1950 में मैक्सिको से लाए गए थे। ये पौधे सबसे पहले बागेश्वर और जौलीकोट [नैनीताल] में लगाए गए। देहरादून के ज्येष्ठ उद्यान निरीक्षक वीसी मिश्र बताते हैं कि एवोकैडो तत्कालीन उद्यान विशेषज्ञ डा. विक्टर साहनी की पहल पर लाया गया और धीरे-धीरे यह राज्य के अन्य हिस्सों में पहुंचा। अल्मोड़ा में एवोकैडो काटेज रेस्ट हाउस में इसके पौधे थे। इस समय बागेश्वर, वजूला, जौलीकोट, ताकुला [अल्मोड़ा], गरुड़ वैली व उत्तरकाशी में इसके पेड़ हैं। </p> <p> उद्यान विभाग के उपनिदेशक [कुमाऊं] डा. केआर जोशी बताते हैं कि 'बटरफू्रट एवोकैडो में पर्याप्त प्रोटीन होता है, जबकि कोलेस्ट्राल व शुगर नहीं होता। एवोकैडो के फल का गूदा होता है बिल्कुल मक्खन जैसा..खाने में भी और दिखने में भी। यह तीन से छह हजार फीट की ऊंचाई पर लगता है और इसमें फल पांच-छह साल में आते हैं। सूबे में जहां यह फल मिलता है, वहां आने वाले विदेशी सैलानी और भारतीय जानकार इसे बड़े चाव से खाते हैं। डायबिटीज और रक्त चाप से पीड़ित मरीजों के लिए भी यह बेहद लाभदायक है। लेकिन दुर्भाग्य से कम लोग इसके बारे में जानते हैं। </p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p> </div> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-1732198667803790005?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-73828614469246529622008-10-17T20:49:00.000-07:002008-10-17T20:50:57.735-07:00इन दिनों पर्यटन सीजन में बंगाली पर्यटकों की तादात बढ़ने लगी है। दूर-दराज से आए सैलानी जाड़ों के मौसम में जमकर लुत्फ उठाया। इन दिनों देशी-विदेशी सैलानी पहाड़ों की ओर रुख कर रहे है। <p> नगर के मुख्य पर्यटक स्थलों गोल्फ मैदान, चौबटिया गार्डन, हैड़ाखान मंदिर, बिनसर महादेव आदि स्थानों में सैलानियों की भीड़ आसानी से देखी जा सकती है। पश्चिम बंगाल से आए पर्यटक संदीप चटर्जी ने बताया कि पहाड़ों में हम बर्फ से लदे पहाड़ देखने आते है। यहां से दिखने वाली हिमालय की विहंगम चोटियां मंत्रमुग्ध कर देती हैं। इन चोटियों को देखने हर साल पहाड़ों पर आते है। ऐसी ही कहना अन्य पर्यटकों का भी था। इन दिनों बंगाली पर्यटक सीजन अपने पीक पर है। इनके अलावा हरियाणा, गुजरात, बिहार आदि स्थानों से ही नही विदेशों से भी बड़ी संख्या में पर्यटक प्रकृति के खूबसूरत नजारों का आनंद उठाने यहां पहुंच रहे है।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़</span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-7382861446924652962?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-31922136374970058522008-10-10T20:35:00.000-07:002008-10-10T20:36:47.175-07:00<p>गढवाल के अधिकांश सौंदर्य स्थल दुर्गम पर्वतों में स्थित हैं जहां पहुंचना सबके लिए आसान नहीं है। यही वजह है कि प्रकृति प्रेमी पर्यटक इन जगहों पर पहुंच नहीं पाते हैं। लेकिन ऐसे भी अनेक पर्यटक स्थल हैं जहां सभी प्राकृतिक विषमता और दुरुहता खत्म हो जाती है। वहां पहुंचना सहज और सुगम है। यही कारण है कि इन सुविधापूर्ण प्राकृतिक स्थलों पर ज्यादा पर्यटक पहुंचते हैं। प्रकृति की एक ऐसा ही एक खूबसूरत उपत्यका है हरसिल। </p> <p> उत्तरकाशी-गंगोत्री मार्ग के मध्य स्थित हरसिल समुद्री सतह से 7860 फुट की ऊंचाई पर स्थित है। हरसिल उत्तरकाशी से 73 किलोमीटर आगे और गंगोत्री से 25 किलोमीटर पीछे सघन हरियाली से आच्छादित है। घाटी के सीने पर भागीरथी का शांत और अविरल प्रवाह हर किसी को आनंदित करता है। पूरी घाटी में नदी-नालों और जल प्रपातों की भरमार है। जहां देखिए दूधिया जल धाराएं इस घाटी का मौन तोडने में डटी हैं। नदी झरनों के सौंदर्य के साथ-साथ इस घाटी के सघन देवदार के जंगल मन को मोहते हैं। जहां निगाह डालिए इन पेडों का जमघट लगा है। यहां पहुंचकर पर्यटक इन पेडों की छांव तले अपनी थकान को मिटाता है। जंगलों से थोडा ऊपर निगाह पडते ही आंखें खुली की खुली रह जाती है। हिमाच्छादित पर्वतों का आकर्षण तो कहने ही क्या। ढलानों पर फैले ग्लेशियरों की छटा तो दिलकश है ही। </p> <p> इस स्थान की खूबसूरती का जादू अपने जमाने की सुपरहिट फिल्म राम तेरी गंगा मैली में देखा जा सकता है। बॉलीवुड के सबसे बडे शोमैन रहे राजकपूर एक बार जब गंगोत्री घूमने आए थे तो हरसिल का जादुई आकर्षण उन्हें ऐसा भाया कि उन्होंने यहां की वादियों में फिल्म ही बना डाली-राम तेरी गंगा मैली। इस फिल्म में हरसिल की वादियों का जिस सजीवता से दिखाया गया है वो देखते ही बनता है। यहीं के एक झरने में फिल्म की नायिका मंदाकिनी को नहाते हुए दिखाया गया है। तब से इस झरने का नाम मंदाकिनी फॉल है पड गया। इस घाटी से इतिहास के रोचक पहलू भी जुडे हैं। एक गोरे साहब थे फेडरिक विल्सन जो ईस्ट इंडिया कंपनी में कर्मचारी थे। वह थे तो इंग्लैंड वासी लेकिन एक बार जब वह मसूरी घूमने आए तो हरसिल की वादियों में पहुंच गए। उन्हें यह जगह इतनी भायी कि उन्होंने सरकारी नौकरी तक छोड दी और यहीं बसने का मन बना लिया। स्थानीय लोगों के साथ वह जल्द ही घुल-मिल गए और गढवाली बोली भी सीख ली। उन्होंने अपने रहने के लिए यहां एक बंगला भी बनाया। नजदीक के मुखबा गांव के एक लडकी से उन्होंने शादी भी कर डाली। विल्सन ने यहां इंग्लैंड से सेब के पौधे मंगाकर लगाए जो खूब फले-फूले। आज भी यहां सेब की एक प्रजाति विल्सन के नाम से प्रसिद्ध है। </p> <p> ऋषिकेश से हरसिल की लंबी यात्रा के बाद हरसिल की वादियों का बसेरा किसी के लिए भी अविस्मरणीय यादगार बन जाता है। भोजपत्र के पेड और देवदार के खूबसूरत जंगलों की तलहटी में बसे हरसिल की सुंदरता पर बगल में बहती भागीरथी और आसपास के झरने चार चांद लगा देते हैं। गंगोत्री जाने वाले ज्यादातर तीर्थ यात्री हरसिल की इस खूबसूरती का लुत्फ उठाने के लिए यहां रुकते हैं। अप्रैल से अक्टूबर तक हरसिल आना आसान है लेकिन बर्फबारी के चलते नवंबर से मार्च तक यहां इक्के-दुक्के सैलानी ही पहुंच पाते हैं। हरसिल की वादियों का सौंदर्य इन्हीं महीनों में खिलता है। जब यहां की पहाडियां और पेड बर्फ से लकदक रहते हैं, गोमुख से निकलने वाली भागीरथी का शांत स्वभाव यहां देखने लायक है। यहां से कुछ ही दूरी पर डोडीताल है इस ताल में रंगीन मछलियां ट्राडा भी पर्यटकों के लिए आकर्षण का केंद्र हैं। इन ट्राडा मछलियों को लाने का श्रेय भी विल्सन को ही जाता है। बगोरी, घराली, मुखबा, झाला और पुराली गांव इस इलाके की समृद्ध संस्कृति और इतिहास को समेटे हैं। हरसिल देश की सुरक्षा के नाम पर खींची गई इनर लाइन में रखा गया है जहां विदेशी पर्यटकों के ठहरने पर प्रतिबंध है। विदेशी पर्यटक हरसिल होकर गंगोत्री, गोमुख और तपोवन सहित हिमालय की चोटियो में तो जा सकते हैं लेकिन हरसिल में नहीं ठहर सकते हैं। हरसिल से सात किलोमीटर की दूरी पर सात तालों का दृश्य विस्मयकारी है। इन्हें साताल कहा जाता है। हिमालय की गोद मे एक श्रृखंला पर पंक्तिबद्ध फैली इन झीलों के दमकते दर्पण में पर्वत, आसमान और बादलों की परछाइयां कंपकपाती सी दिखती हैं। ये झील 9000 फीट की ऊंचाई पर फैली हैं। इन झीलों तक पहुंचने के रास्ते मे प्रकृति का आप नया ही रूप देख सकते है। यहां पहुंचकर आप प्रकृति का संगीत सुनते हुए झील के विस्तृत सुनहरे किनारों पर घूम सकते हैं। </p><b>कैसे पहुंचे</b> <p> हरसिल की खूबसूरत वादियों तक पहुंचने के लिए सैलानियों को सबसे पहले ऋषिकेश पहुंचना होता है। ऋषिकेश देश के हर कोने से रेल और बस मार्ग से जुडा है। ऋषिकेश पहुंचने के बाद आप बस या टैक्सी द्वारा 218 किलोमीटर की दूरी तय करने के बाद यहां पहुंच सकते हैं। </p> <p> अगर आप हवाई मार्ग से आना चाहें तो नजदीकी हवाईअड्डा जौलीग्रांट है। जौलीग्रांट से बस या टैक्सी द्वारा 235 किलोमीटर का सफर तय करने के बाद यहां पहुंचा जा सकता है </p> <p> <b>समय और सीजन</b> </p> <p> यूं तो बरसात के बाद जब प्रकृति अपने नये रूप में खिली होती है तब यहां का लुत्फ उठाया जा सकता है। लेकिन नवंबर-दिसंबर के महीने में जब यहां बर्फ की चादर जमी होती है तो यहां का सौंदर्य और भी खिल उठता है। बर्फबारी के शौकीन इन दिनों यहां पहुंचते हैं। </p> <p> पर्यटकों को यात्रा के दौरान इस बात का ख्याल रखना चाहिए कि समय और जो भी हो, हरदम गरम कपडे साथ होने चाहिए। यहां पर खाने-पीने के लिए साफ और सस्ते होटल आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं जो आपके बजट के अनुरूप होते हैं। </p> <p> हरसिल में ठहरने के लिए लोकनिर्माण विभाग का एक बंगला, पर्यटक आवास गृह और स्थानीय निजी होटल हैं। यहां खाने-पीने की पर्याप्त सुविधाएं हैं। गंगोत्री जाने वाले यात्री कुछ देर यहां रुककर अपनी थकान मिटाते हैं और हरसिल के सौंदर्य का लुत्फ लेते हैं।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3192213637497005852?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-76144170899862335422008-10-07T20:57:00.000-07:002008-10-07T20:59:14.241-07:00पृथ्वी पर सबसे अधिक मात्रा में पाया जाने वाला पदार्थ जल है, जिससे पृथ्वी का 70 प्रतिशत् भाग ढका है। कुल जल की मात्रा का 97.3 प्रतिशत (135 करोड़ घन किमी0) सागर और महासागर के रूप में तथा 2.7 प्रतिशत (2.8 करोड़ घन किमी0) बर्फ से ढका है। इसके अतिरिक्त 7.7 घन किमी0 जल भूमिगत है।<br /><br />पर्वतीय क्षेत्रों में भूगर्भ स्थिति के अनुसार, पर्वतों से भू-जल स्रोत बहते हैं। ऐसे स्रोत मौसमी या लगातार बहने वाले होते हैं। ऐसे ही स्रोतों में से एक झील है।<br /><br /> <b>झील-</b> एक जलाशय है जो भूमि से घिरा तथा विशालाकार होता है ।<br /><br /> <b>बदानी ताल झील-</b> यह झील पृथ्वी की सतह में श्रेणी-बद्ध दोष के कारण बनी है। यह गढ़वाल में मयाली के पास ऊपरी लक्ष्तर गाड नदी की घाटी के ढालों के बीच स्थित है।<br /><br /> <b>भीमताल--</b> कुमाऊँ क्षेत्र की यह दूसरी बड़ी झील है।<br /><br /> <b>देवरी ताल--</b> यह झील गढ़वाल के चमोली जिले में चोप्ता के पास हिमखण्ड के खिसकने से बनी है।<br /><br /> <b>डोडीताल--</b> यह झील गढ़वाल में उत्तरकाशी के पास स्थित है।<br /><br /> <b>गोहनाताल--</b> यह गढ़वाल के चमोली जिले में अलकनन्दा नदी की एक सहायक नदी में 1970 में आयी बड़ी बाढ़ के कारण भूस्खंलन से बनी है।<br /><br /> <b>हेमकुण्ड लोकपाल--</b> यह गढ़वाल के चमोली जिले में पानी के स्रोत से बनी शुद्ध पानी की झील है।<br /><br /> <b>कागभुसण्ड ताल--</b> यह गढ़वाल के उत्तर-पूर्वी चमोली जिले में कंकुल खाल चोटी के ढाल से निकली प्रदुषण-रहित झील है।<br /><br /> <b>खुर्पाताल--</b> यह नैनीताल शहर के पास चट्टान खिसकने से बने गड्ढे में बनी झील है।<br /><br /> <b>नैनीताल- -</b> यह पृथ्वी की सतह के खिसकने से बने दोष के कारण बनी झील है। इसके किनारे बने नैना देवी के मंदिर के कारण इस झील का नाम नैनीताल पड़ा।<br /><br /> <b>नन्दीकुण्ड--</b> यह गढ़वाल की चौखम्भा चोटी के दक्षिणी ढाल पर बनी झील है जो जाड़ों में जम जाती है।<br /><br /> <b>नौकुचियाताल--</b> यह कुमाऊँ क्षेत्र में एक छोटी झील है।<br /><br /> <b>रूपकुण्ड-</b> यह गढ़वाल के चमोली जिले के उत्तर-पूर्वी भाग में बनी एक प्रदुषण रहित बड़ी झील है।<br /><br /> <b>सागरियाताल --</b> यह भी नैनीताल क्षेत्र में एक छोटी झील है।<br /><br /> <b>शास्त्रुताल--</b> यह गढ़वाल में घनसाली क्षेत्र के ऊपर खतलिंग हिमखण्ड के पास एक झीलों का समूह है।<br /><br /> <b>सूखाताल --</b> यह नैनीताल के पास बनी झील है, जिसमें काफी मात्रा में अवसाद भरा है, तथा इसमें केवल वर्षा के मौसम में ही पानी एकत्र होता है।<br /><br /> <b>वसूकी ताल--</b> यह गढ़वाल में मंदाकिनी नदी के स्रोत के पास चोर बामक हिमखण्ड के पूर्व में स्थित एक छोटी झील है।<br /><br />सोजन्य से : <span style="font-weight: bold;">हिन्दी वाटर पोर्टल </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-7614417089986233542?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-40916415243017192562008-08-21T22:16:00.000-07:002008-08-21T22:21:22.116-07:00<span style="font-weight: bold;font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">“</span></span><span style="font-weight: bold;font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पैसे दे दो</span></span><span style="font-weight: bold;font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style="font-weight: bold;font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जूते ले लो </span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-weight: bold;">”</span> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लोक में इस गीत के बोल चाहे जिस तरह के भी हों</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विवाह के</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अवसर पर जूते चुराकर नेग लेने की परंपरा बहुत पुरानी है. लेकिन उत्तराखंड की</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लड़कियों ने शादी के लिए आए दूल्हों के जूते चुरा कर उनसे नेग लेने के रि</span></span><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SK5MFHVP3ZI/AAAAAAAAAO8/zrmA3bg7Y4Y/s1600-h/m1.bmp"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SK5MFHVP3ZI/AAAAAAAAAO8/zrmA3bg7Y4Y/s320/m1.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5237207067429690770" border="0" /></a></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वाज को</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तिलांजलि दे दी है. वे अब दूल्हों के जूते नहीं चुराती बल्कि उनसे अपने मैत यानी</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मायके में पौधे लगवाती हैं. इस नई रस्म ने वन संरक्षण के साथ साथ सामाजिक समरसता और एकता की एक ऐसी</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">परंपरा को गति दे दी है</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जिसकी चर्चा देश भर में हो रही है.</span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span> <table style="border: medium none ; background: rgb(249, 247, 236) none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; width: 2px; border-collapse: collapse; height: 28px; color: rgb(249, 247, 236);" class="MsoNormalTable" bg="" align="right" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td style="border: 1pt inset rgb(102, 102, 102); padding: 3pt;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></td></tr></tbody></table> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब यह आंदोलन उत्तराखंड सहित देश के आठ राज्यों में भी अपने जड़ें जमा चुका है. चार</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">राज्यों में तो वहां की पाठ्य पुस्तकों में भी इस आंदोलन की गाथा को स्थान दिया गया</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है. कनाडा में मैती आंदोलन की खबर पढ़ कर वहां की पूर्व प्रधानमंत्री फ्लोरा</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">डोनाल्ड आंदोलन के प्रवर्तक कल्याण सिंह रावत से मिलने गोचर आ गईं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वे मैती परंपरा</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से इतना प्रभावित हुई कि उन्होंने इसका कनाडा में प्रचार-प्रसार शुरु कर दिया. अब</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वहां भी विवाह के मौके पर पेड़ लगाए जाने लगे हैं. मैती परंपरा से प्रभावित होकर</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">कनाडा सहित अमेरिका</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">ऑस्ट्रिया</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">नार्वे</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चीन</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">थाईलैंड और नेपाल में भी विवाह के मौके</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पर पेड़ लगाए जाने लगे हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मैती आंदोलन की भावनाओं से अभिभूत होकर अब लोग जहां पेड़ लगा रहे हैं वहीं उनके</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">व्यवहार भी बदल रहे हैं. पर्यावरण के प्रति उनके सोच में भी परिवर्तन आ रहा है. यही</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वजह है कि अब लोग अपने आसपास के जंगलों को बचाने और इनके संवर्धन में भी सहयोग करने</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लगे हैं. इस आंदोलन के चलते पहाड़ों पर काफी हरियाली दिखने लगी है और सरकारी स्तर</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पर होने वाले वृक्षारोपण की भी असलियत उजागर हुई है. गांव-गांव में मीत जंगलों की</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">श्रृंखलाएं</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="AR-SA" style="font-family:Mangal;">सजने लगी हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पर्यावरण संरक्षण के लगातार बढ़ते इस अभियान को अपनी परिकल्पना और संकल्प से जन्म</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">देने वाले कल्याण सिंह रावत ने कभी सोचा भी नहीं था कि उनके प्रेरणा से उत्तराखंड</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">के एक गांव से शुरु हुआ यह अभियान एक विराट और स्वयं स्फूर्त आंदोलन में बदल जाएगा.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Mangal;" lang="HI">मैती की धुन</span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो इसकी व्यापकता इतनी बढ़ गई है कि इसके लिए किसी पर्चे-पोस्टर और बैठक-सभा करने</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की जरूरत नहीं होती है. मायके में रहने वाली मैती बहनें शादियों के दौरान दूल्हों</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से पौधे लगवाने की रस्म को खुद-ब-खुद अंजाम देती हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विवाह के समय ही पेड़ लगाने</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की इस रस्म के स्वयं स्फूर्त तरीके से फैलने की एक बारात में आए लोग भी होते हैं जो</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अपने गांव लौटकर इस आंदोलन की चर्चा करने और अपने यहां इसे लागू करने से नहीं</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चूकते. शादी कराने वाले पंडित भी इस आंदोलन का मुफ्त में प्रचार करते रहते हैं. अब</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तो शादी के समय छपने वाले निमंत्रण पत्रों में भी मैती कार्यक्रम का जिक्र किया</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जाता है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">आज की तारीख में आठ हजार गावों में यह आंदोलन फैल गया है और इसके तहत लगाए गए</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पेड़ों की संख्या करोड़ से भी उपर पहुँच गई है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करीब डेढ़ दशक पहले चामोली के ग्वालदम से फैला यह आंदोलन कुमाऊं में घर-घर होते हुए</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अब गढ़वाल के हर घर में भी दस्तक देने लगा है. शुरुआती दौर में पर्यावरण संरक्षण के</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वास्ते चलाए गए इस अभियान में महिलाओं और बेटियों ने इसमें सर्वाधिक भागीदारी</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">निभाई.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मैती का अर्थ होता है लड़की का मायका. गांव की हर अविवाहित लड़की इस संगठन से</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जुड़ती हैं. इसमें स्कूल जाने वाली लड़कियों के साथ</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">घर में रहने वाली लड़कियां भी</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शामिल होती हैं. इस संगठन को लड़कियों के घर परिवार के साथ गांव की महिला मंगल दल</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">का भी समर्थन-सहयोग प्राप्त होती है. बड़ी-बूढ़ी महिलाएं भी मैती की गतिविधियों में</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">शामिल होने से नहीं चूकती.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Mangal;" lang="HI">मैती वाली दीदी</span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मैती संगठन की कार्यविधि बिल्कुल साफ औऱ कदम सरल है. संगठन को मजबूत और रचनात्मक</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">बनाने के लिए सभी लड़कियां अपने बीच की सबसे बड़ी और योग्य लड़की को अपना अध्यक्ष</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">चुनती है</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">अध्यक्ष पद को बड़ी दीदी का नाम दिया गया है. बड़ी दीदी का सम्मान उनके</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांव में उतना ही होता है जितना एक बड़े परिवार में सबसे बड़ी बेटी का होता है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांव के मैती संगठन की देखरेख और इसको आगे बढ़ाने का नेतृत्व चुनी गई बड़ी दीदी ही</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करती है. बाकी सभी लड़कियां इस संगठन की सदस्य होती है. जब बड़ी दीदी की शादी हो</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जाती है तो किसी दूसरी योग्य लड़की को बहुत सहजता के साथ संगठन की जिम्मेदारी सौंप</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दी जाती है और यह क्रम लगातार चलता रहता है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांव की हरेक लड़की मायके में अपने घर के आसपास किसी सुरक्षित जगह पर अपने प्रयास</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">से किसी वृक्ष की एक पौध तैयार करती है. यह पौध जलवायु के अनुकूल किसी भी प्रजाति</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">की हो सकती है. कुछ लड़कियां जमीन पर पॉलिथीन की थैली पर केवल एक पौधा तैयार करती</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">है. गांव में जितनी लड़कियां होती हैं</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उतने ही पौधे तैयार किये जाते हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">हरेक</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">लड़की अपने पौध को देवता मान कर या अपने जीवन साथी को शादी के समय़ देने वाला एक</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उपहार मान कर बड़ी सहजता</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">तत्परता और सुरक्षा से पालती-पोसती रहती है. इस तरह अगर</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांव में सौ लड़कियां है तो सौ पौध तैयार हो रहे होते हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">किसी भी गांव की लड़की की शादी तय हो जाने पर बड़ी दीदी के मां-बाप से बातचीत करके</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उनके घर के ही आंगन में या खेत आदि में शादी के समय अपने दूल्हे के साथ पौधारोपण कर</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">देती हैं. शादी के दिन अन्य औपचारिकताएं पूरी हो जाने पर बड़ी दीदी के नेतृत्व में</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांव की सभी लड़कियां मिल कर दूल्हा-दुल्हन को पौधारोपण वाले स्थान पर ले जाती हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दुल्हन द्वारा तैयार पौधे को मैती बहनें दुल्हे को यह कह कर सौंपती हैं कि यह पौधा</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">वह निशानी है या सौगात है जिसे दुल्हन ने बड़े प्रेम से तैयार किया है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:Mangal;" lang="HI">मैती कोष भी</span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">दूल्हा मैती बहनों के नेतृत्व में पौधा रोपता है और दुल्हन उसमें पानी देती है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मंत्रोच्चार के बीच रोपित पौधा दूल्हा दुल्हन के विवाह की मधुर स्मृति के साथ एक</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">धरोहर में तब्दील हो जाता है. पौधा रोपने के बाद बड़ी दीदी दूल्हे से कुछ पुरस्कार</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">मांगती है. दूल्हा अपनी हैसियत के अनुसार कुछ पैसे देता है</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जो मैती संगठन के कोष</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">में जाता है. मैती बहनों दूल्हों से प्राप्त पैसों को बैंक य़ा पोस्ट ऑफिस में या</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">गांव की ही किसी बहू के पास जमा करती रहती हैं.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><br /><br /></span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">इन पैसों का सदुपयोग गांव की गरीब बहनों की मदद के लिए किया जाता है. गरीब बहनों के</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">विवाह के अलावा इन पैसों से उन बहनों के लिए चप्पल खरीदी जाती है</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;">, </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जो नंगे पांव</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जंगल में आती-जाती हैं या इन पैसों से गरीब बच्चियों के लिए किताब या बैग आदि खरीदे</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">जाते हैं. हरेक गांव में मैती बहनों को साल भर में होने वाली दस पंद्रह शादियों से</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">करीब तीन चार हजार से अधिक पैसे जमा हो जाते हैं. ये पैसे मैती बहनें अपने गांव में</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">पर्यावरण संवर्धन के कार्यक्रमों पर भी खर्च करती है.</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style="font-size:100%;"><b><span style="font-family:Mangal;"><span style="font-weight: bold;font-family:Mangal;" lang="HI">प्रसून लतांत</span></span></b></span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Mangal;font-size:100%;" ><span lang="HI" style="font-family:Mangal;">उत्तराखंड के इलाकों से</span></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><o:p></o:p></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" ><span style="font-family:Verdana;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p style="margin: 0in 0in 0pt;" class="raviwar"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><a title="blocked::http://raviwar.com/news/58_maiti-uttarakhand-prasunlatant.shtml" href="http://raviwar.com/news/58_maiti-uttarakhand-prasunlatant.shtml">http://raviwar.com/news/58_maiti-uttarakhand-prasunlatant.shtml</a> <o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-4091641524301719256?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-45517236189494174642008-08-10T22:36:00.000-07:002008-08-10T22:38:17.234-07:00आसमान छूती महंगाई के इस दौर में कोई पेड़ घी देने लगे, तो इससे सुखद स्थिति और क्या होगी। चौंकिए नहीं, इस तरह का पेड़ उत्तराखंड में है। च्यूर नाम का यह पेड़ देवभूमि वासियों को वर्षों से घी उपलब्ध करा रहा है। इसी खासियत के कारण इसे इंडियन बटर ट्री कहा जाता है। बस, जरूरत इसके व्यावसायिक इस्तेमाल की है। <p> नाबार्ड समेत गैर सरकारी संस्थाओं के अध्ययन बताते हैं कि उत्तराखंड में प्रतिवर्ष 120 टन यानी बारह हजार कुंतल च्यूर घी [वनस्पति घी] के उत्पादन की संभावना है। हालांकि, फिलहाल करीब 110 कुंतल ही उत्पादन हो पा रहा है। जीबी पंत कृषि एवं प्रौद्योगिकी विवि के डा.वीपी डिमरी बताते हैं कि दूध की तरह मीठा और स्वादिष्ट होने के कारण च्यूर के फलों को चाव से खाया जाता है। दुनिया में तेल वाले पेड़ों की सैकड़ों प्रजातियां हैं, लेकिन कुछ ही ऐसी हैं, जिनसे खाद्य तेल प्राप्त किया जा सकता है। डा.डिमरी कहते हैं कि यदि च्यूर के व्यावसायिक उत्पादन को बढ़ावा दिया जाए, तो यह राज्य की आर्थिक स्थिति को बदल सकता है। </p> <p> दो हजार से पांच हजार फीट की ऊंचाई पर पाए जाने वाले च्यूर वृक्ष के बीजों से चमोली के कुछ हिस्सों समेत पिथौरागढ़, अल्मोड़ा व नैनीताल में दशकों से वनस्पति घी का उत्पादन किया जा रहा है। हालांकि, वहां के निवासी केवल अपनी जरूरत भर ही इस घी का उत्पादन करते रहे हैं। इसके व्यावसायिक उत्पादन के बारे में प्रयास चल रहे हैं। </p> <p> कुमाऊं मंडल में च्यूर, जिसका वानस्पतिक नाम डिप्लोनेमा ब्यूटेरेशिया अथवा एसेन्ड्रा ब्यूटेरेशिया है, के करीब 60 हजार पेड़ हैं। इनमें से करीब 40 हजार पेड़ों से फल और बीज प्राप्त किए जा सकते हैं। च्यूर को अलग-अलग क्षेत्रों में फुलावार, गोफल आदि नामों से भी जाना जाता है। यह महुआ के वृक्षों से मिलता-जुलता है। सिक्किम, भूटान व नेपाल में भी च्यूर के वृक्ष हैं। सिक्किम में च्यूर के फल 25-30 रुपये किलो बिकते हैं।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-4551723618949417464?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-27064498052179869022008-07-31T21:14:00.000-07:002008-07-31T21:16:31.476-07:00<p>समुद्रतल से 2290 मीटर की ऊंचाई पर स्थित रुद्रनाथ मंदिर भव्य प्राकृतिक छटा से परिपूर्ण है। रुद्रनाथ मंदिर में भगवान शंकर के एकानन यानि मुख की पूजा की जाती है, जबकि संपूर्ण शरीर की पूजा नेपाल की राजधानी काठमांडू के पशुपतिनाथ में की जाती है। रुद्रनाथ मंदिर के सामने से दिखाई देती नंदा देवी और त्रिशूल की हिमाच्छादित चोटियां यहां का आकर्षण बढाती हैं। इस स्थान की यात्रा के लिए सबसे पहले गोपेश्वर पहुंचना होता है जो कि चमोली जिले का मुख्यालय है। गोपेश्वर एक आकर्षक हिल स्टेशन है जहां पर ऐतिहासिक गोपीनाथ मंदिर है। इस मंदिर का ऐतिहासिक लौह त्रिशूल भी आकर्षण का केंद्र है। गोपेश्वर पहुंचने वाले यात्री गोपीनाथ मंदिर और लौह त्रिशूल के दर्शन करना नहीं भूलते। गोपेश्वर से करीब पांच किलोमीटर दूर है सगर गांव। बस द्वारा रुद्रनाथ यात्रा का यही अंतिम पडाव है। इसके बाद जिस दुरूह चढाई से यात्रियों और सैलानियों का सामना होता है वो अकल्पनीय है। सगर गांव से करीब चार किलोमीटर चढने के बाद यात्री पहुंचता है पुंग बुग्याल। यह लंबा चौडा घास का मैदान है जिसके ठीक सामने पहाडों की ऊंची चोटियों को देखने पर सर पर रखी टोपी गिर जाती है। गर्मियों में अपने पशुओं के साथ आस-पास के गांव के लोग यहां डेरा डालते हैं, जिन्हें पालसी कहा जाता है। अपनी थकान मिटाने के लिए थोडी देर यात्री यहां विश्राम करते हैं। ये पालसी थके हारे यात्रियों को चाय आदि उपलब्ध कराते हैं। आगे की कठिन चढाई में जगह-जगह मिलने वाली चाय की यही चुस्की अमृत का काम करती है। पुंग बुग्याल में कुछ देर आराम करने के बाद कलचात बुग्याल और फिर चक्रघनी की आठ किलोमीटर की खडी चढाई ही असली परीक्षा होती है। चक्रघनी जैसे कि नाम से प्रतीत होता है कि चक्र के सामान गोल। इस दुरूह चढाई को चढते-चढते यात्रियों का दम निकलने लगता है। चढते हुए मार्ग पर बांज, बुरांश, खर्सू, मोरु, फायनिट और थुनार के दुर्लभ वृक्षों की घनी छाया यात्रियों को राहत देती रहती है। रास्ते में कहीं कहीं पर मिलने वाले मीठे पानी की जलधाराएं यात्रियों के गले को तर करती हैं। इस घुमावदार चढाई के बाद थका-हारा यात्री ल्वीटी बुग्याल पहुंचता है जो समुद्र तल से करीब 3000 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। ल्वीटी बुग्याल से गापेश्वर और सगर का दृश्य तो देखने लायक है ही, साथ ही रात में दिखाई देती दूर पौडी नगर की टिमटिमाती लाइटों का आकर्षण भी कमतर नहीं। ल्वीटी बुग्याल में सगर और आसपास के गांव के लोग अपनी भेड-बकरियों के साथ छह महीने तक डेरा डालते हैं। अगर पूरी चढाई एक दिन में चढना कठिन लगे तो यहां इन पालसियों के साथ एक रात गुजारी जा सकती है। यहां की चट्टानों पर उगी घास और उस पर चरती बकरियों का दृश्य पर्यटकों को अलग ही दुनिया का अहसास कराता है। यहां पर कई दुर्लभ जडी-बूटियां भी मिलती हैं। ल्वीटी बुग्याल के बाद करीब तीन किलोमीटर की चढाई के बाद आता है पनार बुग्याल। दस हजार फीट की ऊंचाई पर स्थित पनार रुद्रनाथ यात्रा मार्ग का मध्य द्वार है जहां से रुद्रनाथ की दूरी करीब ग्यारह किलोमीटर रह जाती है। यह ऐसा स्थान है जहां पर वृक्ष रेखा समाप्त हो जाती है और मखमली घास के मैदान यकायक सारे दृश्य को परिवर्तित कर देते हैं। अलग-अलग किस्म की घास और फूलों से लकदक घाटियों के नजारे यात्रियों को मोहपाश में बांधते चले जाते हैं। जैसे-जैसे यात्री ऊपर चढता रहता है प्रकृति का उतना ही खिला रूप उसे देखने को मिलता है। इतनी ऊंचाई पर इस सौंदर्य को देखकर हर कोई आश्चर्यचकित रह जाता है। पनार में डुमुक और कठगोट गांव के लोग अपने पशुओं के साथ डेरा डाले रहते हैं। यहां पर ये लोग यात्रियों को चाय आदि उपलब्ध कराते हैं। पनार से हिमालय की हिमाच्छादित चोटियों का जो विस्मयकारी दृश्य दिखाई देता है वो दूसरी जगह से शायद ही दिखाई दे। नंदादेवी, कामेट, त्रिशूली, नंदाघुंटी आदि शिखरों का यहां बडा नजदीकी नजारा होता है। पनार के आगे पित्रधार नामक स्थान है पित्रधार में शिव, पार्वती और नारायण मंदिर हैं। यहां पर यात्री अपने पितरों के नाम के पत्थर रखते हैं। यहां पर वन देवी के मंदिर भी हैं जहां पर यात्री श्रृंगार सामग्री के रूप में चूडी, बिंदी और चुनरी चढाते हैं। रुद्रनाथ की चढाई पित्रधार में खत्म हो जाती है और यहां से हल्की उतराई शुरू हो जाती है। रास्ते में तरह-तरह के फूलों की खुशबू यात्री को मदहोश करती रहती है। यह भी फूलों की घाटी सा आभास देती है। पनार से पित्रधार होते हुए करीब दस-ग्यारह किलोमीटर के सफर के बाद यात्री पहुंचता है पंचकेदारों में चौथे केदार रुद्रनाथ में। यहां विशाल प्राकृतिक गुफा में बने मंदिर में शिव की दुर्लभ पाषाण मूर्ति है। यहां शिवजी गर्दन टेढे किए हुए हैं। माना जाता है कि शिवजी की यह दुर्लभ मूर्ति स्वयंभू है यानी अपने आप प्रकट हुई है। इसकी गहराई का भी पता नहीं है। मंदिर के पास वैतरणी कुंड में शक्ति के रूप में पूजी जाने वाली शेषशायी विष्णु जी की मूर्ति भी है। मंदिर के एक ओर पांच पांडव, कुंती, द्रौपदी के साथ ही छोटे-छोटे मंदिर मौजूद हैं। मंदिर में प्रवेश करने से पहले नारद कुंड है जिसमें यात्री स्नान करके अपनी थकान मिटाता है और उसी के बाद मंदिर के दर्शन करने पहुंचता है। रुद्रनाथ का समूचा परिवेश इतना अलौकिक है कि यहां के सौदर्य को शब्दों में नहीं बांधा जा सकता। शायद ही ऐसी कोई जगह हो जहां हरियाली न हो, फूल न खिले हों। रास्ते में हिमालयी मोर, मोनाल से लेकर थार, थुनार और मृग जैसे जंगली जानवरों के दर्शन तो होते ही हैं, बिना पूंछ वाले शाकाहारी चूहे भी आपको रास्ते में फुदकते मिल जाएंगे। भोज पत्र के वृक्षों के अलावा ब्रह्मकमल भी यहां की ऊंचाइयों में बहुतायत में मिलते हैं। यूं तो मंदिर समिति के पुजारी यात्रियों की हर संभव मदद की कोशिश करते हैं। लेकिन यहां खाने-पीने और रहने की व्यवस्था स्वयं करनी पडती है। जैसे कि रात में रुकने के लिए टेंट हो और खाने के लिए डिब्बाबंद भोजन या अन्य चीजें। रुद्रनाथ के कपाट परंपरा के अनुसार खुलते-बंद होते हैं। शीतकाल में छह माह के लिए रुद्रनाथ की गद्दी गोपेश्वर के गोपीनाथ मंदिर में लाई जाती है जहां पर शीतकाल के दौरान रुद्रनाथ की पूजा होती है। आप जिस हद तक प्रकृति की खूबसूरती का अंदाजा लगा सकते है, यकीन मानिए यह जगह उससे ज्यादा खूबसूरत है। </p> <p> <b>रविशंकर जुगरान</b> </p> <p>रुद्रनाथ यात्रा: अन्य जानकारियां </p> <p><b>कैसे पहुंचे</b></p> <p> देश के किसी कोने से आपको पहले ऋषिकेश पहुंचना होगा। ऋषिकेश से ठीक पहले तीर्थनगरी हरिद्वार दिल्ली, हावडा से बडी रेल लाइन से जुडी है। देहरादून के निकट जौली ग्रांट में हवाईअड्डा भी है जहां दिल्ली से सीधी उडानें हैं। हरिद्वार या ऋषिकेश से आपको चमोली जिला मुख्यालय गोपेश्वर का रुख करना होगा जो ऋषिकेश से करीब 212 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ऋषिकेश से गोपेश्वर पहुंचने के लिए आपको बस या टैक्सी आसानी से उपलब्ध हो जाती है। एक रात गोपेश्वर में रुकने के बाद अगले दिन आप अपनी यात्रा शुरू कर सकते हैं। </p> <p> <b>कहां ठहरें</b> </p> <p> गोपेश्वर में टूरिस्ट रेस्ट हाउस, पीडब्ल्यूडी बंगले के अलावा छोटे होटल और लॉज आसानी से मिल जाते हैं। गोपेश्वर से करीब पांच किलोमीटर ऊपर सगर नामक स्थान तक आप बस की सवारी कर सकते हैं। इसके बाद रुद्रनाथ पहुंचने के लिए यात्रियों को करीब 22 किलोमीटर की खडी चढाई चढनी होती है। यही चढाई श्रद्धालुओं की असली परीक्षा और ट्रैकिंग के शौकीनों के लिए चुनौती होती है। रास्ता पूरा जंगल का है लिहाजा यात्रियों को अपने साथ पूरा इंतजाम करके चलना होता है। यानी खाने-पीने की चीज से लेकर गर्म कपडे हरदम साथ हों। बारिश व हवा से बचाव के लिए बरसाती पास होनी चाहिए क्योंकि मौसम के मिजाज का यहां कुछ पता नहीं चलता। पैदल रास्ते में तो पालसी मिल जाते हैं लेकिन रुद्रनाथ में रुकना हो तो इंतजाम के बारे में सोचकर चलें। </p> <p> <b>कब जाएं</b> </p> <p> यूं तो मई के महीने में जब रुद्रनाथ के कपाट खुलते हैं तभी से यहां से यात्रा शुरू हो जाती लेकिन अगस्त सितंबर के महीने में यहां खिले फूलों से लकदक घाटियां लोगों का मन मोह लेती हैं। ये महीने ट्रेकिंग के शौकीन के लिए सबसे उपयुक्त हैं। गोपेश्वर में आपको स्थानीय गाइड और पोर्टर आसानी से मिल जाते हैं। पोर्टर आप न भी लेना चाहें लेकिन यदि पहली बार जा रहे हैं तो गाइड जरूर साथ रखें क्योंकि यात्रा मार्ग पर यात्रियों के मार्गदर्शन के लिए कोई साइन बोर्ड या चिह्न नहीं हैं। पहाडी रास्तों में भटकने का डर रहता है। एक बार आप भटक जाएं तो सही रास्ते पर आना बिना मदद के मुश्किल हो जाता है।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-2706449805217986902?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-74769339077026766882008-07-12T02:28:00.000-07:002008-07-12T02:34:08.886-07:00<span style="font-family:Verdana;"><i style="font-weight: bold;">अब नदियों पर संकट है, सारे गांव इकट्ठा हों<br />निजी कंपनी आई है, झूठे सपने लाई है<br />इन जेबों में सत्ता है, सारी सुविधा पाई है<br />अब रोटी पर संकट है, सारे गांव इकट्ठा हों.</i><br /><br />इन दिनों जनकवि अतुल शर्मा के गीतों की ये पंक्तियां उत्तराखंड के गांव-गांव में गाई जा रही हैं. गांवों में इन गीतों के संदेशों से मिलते-जुलते विषयों पर नुक्कड़ नाटक भी खेले जा रहे हैं. यहां अब आपस में बैटकर नदियों पर बांधों के चलते उत्पन्न मसलों पर बातें की जा रही हैं. जल, जंगल और जमीन को कंपनियों के कब्जे में जाते देख कर उन्हें लगने लगा है कि अब अगर नदियां नहीं बचीं तो हम भी नहीं बचेंगे. </span> <div align="right"> <table id="table1" style="border: 1px solid rgb(102, 102, 102); border-collapse: collapse;color:#666666;" bordercolordark="#666666" bordercolorlight="#FFFFFF" align="right" bg border="1" border cellpadding="4" cellspacing="4" width="35"> <tbody> <tr> <td bg style="color:#dfdabd;"> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <b><span style="font-family:Verdana;">लंबी लड़ाई की तैयारी</span></b></p></td></tr> <tr> <td> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <img src="http://www.raviwar.com/news/images/prasun-e-1.jpg" border="0" height="233" width="326" /></p></td></tr> <tr> <td> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">उत्तराखंड में नदियों को लेकर पहली बार एक ऐसी लड़ाई शुरु हुई है, जो सिर्फ उत्तराखंड तक सीमित नहीं रहने वाली है. </span></p></td></tr></tbody></table></div> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> </p> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;">लोग उत्तराखंड नदी बचाओ अभियान के आह्वान पर पदयात्रा, धरना और प्रदर्शन करने लगे हैं. इनमें महिलाएं और युवा बढ़-चढ़ कर भाग ले रहे हैं.<br /><br />नदियों को लेकर उत्तराखंड में शुरु हुई यह लड़ाई अब भले पूरे राज्य में सतह पर उभर कर एकजुट दिखने लगी है, लेकिन इसकी अलग-अलग शुरुवात विभिन्न नदी घाटियों में कई साल पहले ही हो गई थी, क्योंकि टिहरी शहर के डूबने और चाई जैसे गांव के जमींदोज हो जाने की घटनाएं उन्हें कभी चैन से सोने नहीं दे रही है.<br /><br /><b><span style="color:#cc0000;">ऊर्जा के नाम पर</span></b><br />उत्तराखंड राज्य बनते ही प्रदेश के लोगों को यहां की सरकारों ने जिस तरह ऊर्जा प्रदेश बनाने के सपने दिखाए थे, उनने यहां के लोगों को न सिर्फ ठगा है, बल्कि उन्हें अपने पैतृक स्थलों से पलायन के लिए भी विवश कर दिया है. लोग नए आसरे की ओर निकलते जा रहे हैं. ऐसे में जो पलायन नहीं कर रहे हैं, वे अपनी धरती, जंगल, पहाड़ और नदियों को बचाने के लिए अपनी कमर कसने लगे हैं.<br /><br />नदियों की मौजूदा असलियत उत्तराखंड निवासियों के लिए असहनीय हो गई है. उत्तराखंड के पूर्व में काली (शारदा) से लेकर पश्चिम में तमसा (टौंस) तक उत्तराखंड की सभी हिमपोषित नदियों पर बिजली उत्पादन के लिए दो सौ से अधिक परियोजनाएं निर्माणाधीन या प्रस्तावित हैं, जिन्हें बांधों और सुरंगों के माध्यम से क्रियान्वित किया जा रहा है. इसके कारण इन नदियों का सनातन प्रवाह और इनका अस्तित्व ही खतरे में पड़ गया है. बड़े हादसे तो जैसे अभिशाप की तरह जुड़ गए हैं.<br /><br />पिछले दिनों विष्णुप्रयाग जल विद्युत परियोजना के लिए बनाई गई सुरंग के धंस जाने से उसके ऊपर बसा हुआ चॉई गांव ध्वस्त हो गया और कड़ाके की सर्दी में इस गांव के लोगों को अपने टूटे-फूटे दरकते मकानों को छोड़ कर बेघर होना पड़ा.<br /><br />जंगल साफ हो रहे हैं सो अलग.<br /><br />लोग हैरान हैं कि नदियों पर बांध औऱ सुरंग बनाने के प्रस्तावों पर बगैर इसके नतीजे की परवाह किए केंद्रीय वन और पर्यावरण मंत्रालय ने भी अपनी ओर से हरी झंडी कैसे दिखा दी !<br /><br />लेकिन मामला अकेला चॉई का नहीं है.<br /><br />उत्तरकाशी के करीब चौदह गांव लोहारी नाग और पाला मनेरी जल विद्युत परियोजनाओं से प्रभावित हैं. इन गांवों की महिलाओं का कहना है कि उनके यहां बांध निर्माण एजेंसियां गांव के पुरुषों को प्रलोभन देकर निर्माण कार्य में मनमानी कर रही हैं. भागीरथी घाटी में सुरंग निर्माण के लिए कंपनियां हर दस मीटर पर विस्फोट कर रही हैं, जिससे मकानों में दरारें आ रही हैं. भूजल का रंग बदल गया है.<br /><br />इस इलाके में 18 कंपनियां एनटीपीसी के संरक्षण में काम कर रही हैं, जिसमें बड़ी संख्या में बाहरी लोग आ रहे हैं. जाहिर है, इससे इन गांवों में सामाजिक असुरक्षा के मामले बढ़े हैं. दूसरी ओर जिनकी जमीन अधिगृहित की जा रही हैं, उनकी सुरक्षा और आजीविका के लिए कोई बात नहीं की जा रही है.</span></p> <div class="raviwar" align="right"> <table align="right" bg border="1" border cellpadding="0" cellspacing="0" width="54%" style="color:#fff2f2;"> <tbody><tr> <td border bg style="color:#780634;"> <p class="raviwar" style="margin-left: 5px; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <b><span style="font-family:Verdana;color:#ffffff;">सूख रही है गंगा </span> </b></p></td> </tr> <tr> <td> <p class="raviwar" style="margin: 0pt 5px;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">दुनिया में बढ़ते तापमान, पिघलते ग्लेशियर और मौसम के बदले मिजाज के कारण गंगा विश्व की लुप्त होने जा रही 10 नदियों में शामिल हो गई है. हिमालय पर्यावरण शिक्षण संस्थान, उत्तरकाशी के सुरेश भाई का कहना है कि अगर यही हाल रहा तो बीस सालों में गंगा सूख जाएगी. गंगोत्री ग्लेशियर पिछले साढ़े तीन हज़ार सालों में मात्र आठ किलोमीटर खिसका और आज हालत ये है कि पिछले 15 सालों में ही यह 210 मीटर तक सिकुड़ गया है.</span></p></td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;">भागीरथ पर बांध बनाने की परियोजना के चलते सबसे अधिक खतरे की जद में कुंजन व तिहार गांव हैं. इन गांवों की सुरक्षा व आजीविका के लिए परियोजना में कोई स्पष्ट व्यवस्था नहीं है. लोहारी नाग-पाला बांध परियोजना की 12.05 किलोमीटर लंबी सुरंग बनने पर इसके डंपिंग यार्ड की कोई व्यवस्था नहीं है. ग्रामीणों का आरोप है कि विस्फोट के दौरान गांव वालों को उनकी कच्ची फसलें काट लेने के लिए बाध्य किया जाता है.</span></p><p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><br /></p><p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><b> <span style="color:#cc0000;">और गंगा भी</span></b><br />इन हिमपोषित नदियों के अलावा उत्तराखंड की अन्य नदियों- कोसी, नयार, पनार, पश्चिमी रामगंगा, गौला, गगास, गोमती गरुड़गंगा और सरयू आदि सघन वनों से निकली और वर्षा से पोषित नदियों की जलधाराएं निरंतर घटती चली जा रही हैं.<br /><br />वैज्ञानिकों की मानें तो कौसानी के पास पिनाथ पर्वत से निकलने वाली कोसी नदी का जल प्रवाह अल्मोड़ा के निकट 1994 में 995 प्रति सेकंड था, जो 10 साल बाद 2003 में घट कर मात्र 85 प्रति सेकंड रह गया है. दूसरी नदियों का भी यही हाल है. वैज्ञानिकों के अनुसार ऐसी हालत बनी रही तो 10 से 15 साल के भीतर ये नदियां पूरी सूख जाएंगी.</span></p><p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><br /></p><p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"> गंगा का भूगोल छिन्न-भिन्न किया जा रहा है. टिहरी से धरासू तक टिहरी बांध का जलाशय ही नजर आता है. यहां रुका हुआ पानी हरा हो गया है, यहां गंगा मर चुकी है. इससे आगे धरासू से गंगोत्री की दूरी 125 किलोमीटर है. अब यहां भी गंगा को अपने प्राचीन रास्ते बदलकर सुरंगों और बांधों से गुजरना होगा. गंगा को इस तरह बाधित करने से उसके सूख जाने की आशंका जाहिर की जा रही है.<br /><br />धरासू-उत्तरकाशी से गंगोत्री तक बनने वाली पांच नई परियोजनाओं में मनेरी भाली प्रथम और द्वितीय, भैरोघाटी प्रथम और द्वितीय सहित लोहारी नागपाला बांधें शामिल हैं. इनमें भैरोघाटी प्रथम और द्वितीय परियोजनाएं तो गंगोत्री में ही बनने वाली हैं.</span></p> <div align="right"> <table id="table2" style="border: 1px solid rgb(102, 102, 102); border-collapse: collapse;color:#666666;" bordercolordark="#666666" bordercolorlight="#FFFFFF" align="right" bg border="1" border cellpadding="4" cellspacing="4" width="35"> <tbody> <tr> <td bg style="color:#dfdabd;"> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <b><span style="font-family:Verdana;">राधा भट्ट का नेतृत्व</span></b></p></td></tr> <tr> <td> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <img src="http://www.raviwar.com/news/images/prasun-e-2.jpg" border="0" height="233" width="326" /></p></td></tr> <tr> <td> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">75 साल की गांधीवादी कार्यकर्ता राधा भट्ट नदी बचाओ के लिए संघर्ष का नेतृत्व कर रही हैं. </span></p></td></tr></tbody></table></div> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;"><br /> हिमालय के मध्य भाग में गंगा की दो धाराएं हैं जो विपरीत दिशाओं में अलकनंदा और भागीरथी के नाम से बहती हुई देवप्रयाग में एक-दूसरे से मिल जाती हैं और यहीं मिलने वाली दोनों नदियों की धाराएं गंगा के स्वरुप में पूरी तरह से ढल जाती है. प्रस्तावित बांधों के बनने से गंगा बहुत जल्द ही हमारी आंखों से ओझल हो जाएगी और वह सुरंगों से होकर बहेगी. ऐसे में सुरंगों में पहुंचाई जाने वाली गंगा अपने वजूद के लिए कब तक खैर मनाएगी !<br /> <br /> गंगा नदी को सुरंग में डालने का विरोध धीरे-धीरे तेज़ हो रहा है. यह विरोध उत्तराखंड की सीमाओं से बाहर निकल कर देशव्यापी हो रहा है. इसमें नदी बचाओ अभियान के अलावा हिमालय के पर्वत श्रृंखलाओं पर आश्रम बना कर रहने वाले साधु-संत भी कूद गए हैं. गंगा की मूल धारा के रुप में विख्यात भागीरथी के प्रवाह को गंगोत्री से उत्तरकाशी तक किसी भी तरह के मानवीय व्यवधानों से मुक्त रखने की अपील के साथ वैज्ञानिक और पर्यावरण मामलों के जानकार प्रोफेसर जी डी अग्रवाल तो आमरण अनशन पर ही बैठ गए हैं.</span></p> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> </p> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"> उत्तराखंड में नदियों को बचाने के लिए अहिंसक तरीके से शुरु हुई इस लड़ाई की पहली कामयाबी तो यह हुई है कि गढ़वाल और कुमाऊं के बीच भेद खत्म हो गए हैं. उत्तराखंड नदी बचाओ अभियान द्वारा आयोजित जलयात्रा के तहत साल के शुरु में प्रदेश की पंद्रह नदी घाटियों से आई पदयात्रा टोलियों ने गढ़वाल और कुमाऊं के संगम स्थल रामनगर में सभा की और यहीं नदियों को बचाने का सामूहिक संकल्प लिया.<br /><br /></span><b><span style="font-family:Verdana;color:#cc0000;">राधा भट्ट का नेतृत्व</span></b></p> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"> अभियान को इसलिए भी गति मिलने लगी है क्योंकि इसका नेतृत्व चिपको आंदोलन सहित शराबबंदी के खनन उद्योगों के खिलाफ और उत्तराखंड राज्य बनाने के आंदोलनों के अनुभवों से तपी-तपाई और गांधी शांति प्रतिष्ठान की अध्यक्ष राधा भट्ट ने स्वीकार कर लिया है. इस लड़ाई में प्रदेश के करीब तीस से अधिक संगठन एकजुट हो गए हैं.</span></p> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> </p> <div class="raviwar" align="right"> <table align="right" bg border="1" border cellpadding="0" cellspacing="0" width="54%" style="color:#fff2f2;"> <tbody><tr> <td border bg style="color:#d7d0ac;"> <p class="raviwar" style="margin-left: 5px; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <b><span style="font-family:Verdana;color:#cc0000;">देश भर में लड़ाई की तैयारी</span></b></p></td> </tr> <tr> <td> <p class="raviwar" style="margin: 0pt 5px;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">उत्तराखंड में नदियों को लेकर पहली बार एक ऐसी लड़ाई शुरु हुई है, जो सिर्फ उत्तराखंड तक सीमित नहीं रहने वाली है. यह लड़ाई नदी, गांव, जीवन, संस्कृति-सभ्यता और आजीविका के संसाधनों की भी लड़ाई है, जो इन दिनों देश के कई हिस्सों में लड़ी जा रही है. इस लड़ाई को राष्ट्रीय स्तर की लड़ाई में बदलने का हौसला उत्तराखंड नदी बचाओ अभियान ने जुटाया है. इस अभियान के तहत रवि चोपड़ा के संयोजन में देश भर में जल यात्रा निकालने की तैयारी चल रही है.</span></p></td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"> <span style="font-family:Verdana;">देश के सर्वोच्च गांधीवादी महिला संस्थानों की सचिव रहते हुए अनेक उल्लेखनीय कार्य करने वाली 75 साल की राधा भट्ट नदी बचाओ के लिए संघर्ष का आह्वान करती हुई कोसी नदी की मुख्य घाटी के कोटली से चनौदा, सोमेश्वर तक और मनसारी नाला व साईगाड़ घाटी के महिला मंडलों की मिसाल पेश करती हैं, जिन्होंने वसंती बहन के नेतृत्व में पिछले पांच वर्षों से आरक्षित वनों को संरक्षित करके नदी जल को बढ़ाने के भागीरथ प्रयास किए हैं.<br /> <br /> भट्ट उत्तराखंड नदी बचाओ अभियान के लिए साल भर का कार्यक्रम तय कर कार्यकर्ताओं की फौज के साथ संघर्ष के मैदान में कूद गई हैं. वे नदियों पर बांध के विरुद्ध हैं, साथ ही जहां बांध बन गए हैं, वहां से स्थानीय लोगों की हिस्सेदारी सुनिश्चित करने की भी वकालत करती हैं.<br /> <br /> उत्तराखंड के लोग अपनी नदियों को बचाने के लिए एकजुट हो रहे हैं. लगातार धरना, प्रदर्शन और जलयात्राएं निकल रही हैं. देखना यह होगा कि नदियों को बचाने के लिए दृढ़संकल्प होने का दावा करने वाली उत्तराखंड की सरकार की आंखों में भी पानी बचा या है नहीं.</span></p><p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><br /></p><p class="raviwar" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;">स्रोत <a href="http://www.raviwar.com/news/38_save-river-uttarakhand-prasunlatant.shtml">http://www.raviwar.com/news/38_save-river-uttarakhand-prasunlatant.shtml</a><br /></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-7476933907702676688?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-51898976678210064802008-06-17T21:31:00.000-07:002008-06-17T21:34:29.895-07:00<span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">युग-युगांतर से उत्तराखंड भारतीयों के लिए आध्यात्मिक शरणस्थल और शांति प्रदाता रहा है। प्रागैतिहासिक काल से ऋषि-मुनियों और साधक, परिव्राजकों को यह आकर्षित करता आ रहा है। हिमालय प्रकृति का महामंदिर है। यहाँ केदारनाथ तीर्थ उत्तराखंड का महत्वपूर्ण स्थल है। यहाँ जाते समय पैरों के नीचे यत्र-तत्र हिम राशि खिसकती दिखाई पड़ती है। </span><br /><br /><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">बर्फ के पास ही अत्यंत मादक सुगंध वाले सिरंगा पुष्पकुंज मिलने लगते हैं। इनके समाप्त होने पर हरी बुग्याल (दूब) मिलती है। इसके पश्चात केदारनाथ का हिमनद और उससे निकलने वाली मंदाकिनी अपने में असंख्य पाषाण खंडों को फोड़कर निकले झरनों और फव्वारों के जल को समेटे उद्दाम गति से प्रवाहित होती दिखाई देती है। इन सबके ऊपर केदारनाथ का 6 हजार 940 मीटर ऊँचा हिमशिखर ऐसा दिखाई देता है, मानो स्वर्ग में रहने वाले देवताओं का मृत्युलोक को झाँकने का यह झरोखा हो। </span><br /><br /><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">ऋषिकेश से केदारनाथ की दूरी 223 किमी है, जिसमें अंतिम दस किमी का अंश जो गौरीकुंड से केदारनाथ है वह पैदल, घोड़े या पालकी से जाना पड़ता है। दूसरा मार्ग रानीखेत, कर्णप्रयाग, चमोली, ऊखीमठ, गुप्त काशी से केदारनाथ का है।<br /><br /></span><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">यह उत्तराखंड का सबसे विशाल शिव मंदिर है, जो कटवाँ पत्थरों के विशाल शिलाखंडों को जोड़कर बनाया गया है। ये शिलाखंड भूरे रंग के हैं। मंदिर लगभग 6 फुट ऊँचे चबूतरे पर बना है। इसका गर्भगृह अपेक्षाकृत प्राचीन है, जिसे 12वीं, 13वीं शताब्दी के लगभग का माना जाता है।<br /><br /></span><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">मंदिर के गर्भगृह में अर्धा के पास चारों कोनों पर चार सुदृढ़ पाषाण स्तंभ हैं, जहाँ से होकर प्रदक्षिणा होती है। अर्धा, जो चौकोर है, अंदर से पोली है और अपेक्षाकृत नवीन बनी है। सभा मंडप विशाल एवं भव्य है। उसकी छत चार विशाल पाषाण स्तंभों पर टिकी है। गवाक्षों में आठ पुरुष प्रमाण मूर्तियाँ हैं, जो अत्यंत कलात्मक हैं। मंदिर के पीछे पत्थरों के ढेर के पास भगवान ईशान का मंदिर है। इस ढेर के पीछे शंकराचार्य का समाधि स्थल है। यहाँ आधुनिक शैली का स्मारक बना है।</span><br /><br /><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">वर्तमान में इसमें पाँच मातृकाएँ स्थापित हैं। निःसंदेह वे पहले नौ रही होंगी। केदारनाथ में अनेक नाकविहीन मूर्तियों के विग्रह बिखरे पड़े हैं। यहाँ से लगभग 1 किमी दूरी पर चौर सरोवर अपने गहरे और नीले जल के कारण पर्यटकों के लिए आकर्षण स्थल है। यहाँ महात्मा गाँधी की अस्थि विसर्जन किए जाने से इसे गाँधी स्मारक भी कहते हैं।<br /><br /></span><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">यहाँ से 5 किमी दूरी पर स्थित वासुकि ताल अपने पारदर्शी जल और उसमें डूबते-उतराते हिमखंडों के अद्भुत दृश्यों के लिए विख्यात है। इसके अतिरिक्त गुग्गुल कुंड, भीम गुफा तथा भीमशिला भी दर्शनीय स्थल हैं। आधा किमी की दूरी पर भैरवनाथ मंदिर है, जहाँ केवल केदारनाथ के पट खुलने और बंद होने के दिन ही पूजन किया जाता है। भैरव का स्थान उत्तराखंड में क्षेत्रपाल अथवा भूमिदेव के रूप में महत्वपूर्ण है।<br /><br /></span><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">यह सोनप्रयाग से 5 किमी आगे और केदारनाथ में 6 किमी पहले (पैदल) पड़ने वाला एक अत्यंत महत्वपूर्ण तीर्थ एवं विश्राम स्थल है। इसकी ऊँचाई केवल 1982 मीटर है। यहाँ गर्म पानी और ठंडे पानी के दो बहुत ही उत्तम कुंड हैं। यहाँ गौरी मंदिर है, जो कुछ छोटा है और प्राचीन नहीं है। जनश्रुति है कि इसी स्थान पर पार्वती ने महादेव को पाने के लिए तपस्या की थी। मंदिर में गौरी और पार्वती की धातु की मूर्तियाँ हैं। दूसरा मंदिर राधाकृष्ण का है, जिसे कृष्ण भक्तों का नूतन प्रयास समझा जाना ही उत्तम होगा।<br /><br /></span><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">केदारनाथ से 19 किमी पहले गंगोतरी, बूढ़ाकेदार सोनप्रयाग के रास्ते के निकट त्रियुगी नारायण नाम से प्रसिद्ध एक धार्मिक स्थल है। मंदिर के गर्भगृह में नारायण भगवान की सुंदर मूर्ति है। अन्य मूर्तियों में भू-देवी तथा लक्ष्मी की मूर्तियाँ उल्लेखनीय हैं। यहाँ अनेक कुंड भी हैं। इनके नाम ब्रह्म कुंड, रुद्र कुंड और सरस्वती कुंड हैं। इस मंदिर में अखंड धूनी जलती रहती है। </span><br /><br /><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 153);">किंवदंती है कि यह वही अग्नि है, जिसकी साक्षी कर शिव ने पार्वती से विवाह किया था। पार्वती का मायका अर्थात हिमालय नरेश का निवास (संभवतः ग्रीष्म निवास) भी यही बताया जाता है। यह तीनों युगों (द्वापर, त्रेता, कलियुग) में पूजित रहने के कारण त्रियुगीनारायण बना तो आश्चर्य नहीं होना चाहिए।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">साभार- वेब दुनिया </span><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-5189897667821006480?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-50963817718158669472008-06-15T21:31:00.000-07:002008-06-15T21:32:49.939-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153);">क्षेत्रवाद और भाषा के नाम पर भले ही दुनिया भर में वैचारिक जंग का माहौल नजर आता हो, लेकिन देवभूमि उत्तराखंड की पवित्र धरती पर कदम रखते ही यह तमाम संकीर्णताएं बौनी साबित होने लगती हैं। इसमें न भाषा की दीवार आड़े आ रही है और न ही क्षेत्रवाद का अहं। देवभूमि में इन दिनों सम्पूर्ण भारत के दर्शन किए जा सकते हैं। यूं तो चारों धामों में देश के सभी भागों से तीर्थयात्री आ रहे हैं, लेकिन बदरी-केदार में दक्षिण भारत, यमुनोत्री में गुजरात और गंगोत्री में उत्तर भारत की खुशबू महसूस की जा सकती है। ऐसे में तीर्थयात्रा के बहाने ही सही, उत्तराखंड लंबे समय से राष्ट्रीय एकता की मिसाल बना हुआ है। </span> <p style="color: rgb(0, 0, 153);"> उत्तराखंड में स्थित पांच पवित्र धामों की तीर्थयात्रा विविध संस्कृति व परंपरा वाले लोगों को एकता के सूत्र में बांधने का सशक्त जरिया बन चुकी है। राज्य के गढ़वाल मंडल में समाए भगवान बदरीनाथ समस्त प्रांतों के श्रद्धालुओं की आस्था का प्रमुख प्रतीक हैं। यहां प्रतिदिन देशभर से करीब बीस हजार श्रद्धालु दर्शन को आ रहे हैं, जिनमें दक्षिण भारत के श्रद्धालुओं की संख्या करीब साठ फीसदी है। वहीं केदारनाथ भी दक्षिण के यात्रियों की प्रमुख पंसद बना हुआ है। यमुनोत्री में गुजराती श्रद्धालु हैं तो गंगोत्री हरियाणा-दिल्ली के श्रद्धालुओं के रंग में रंगा हुआ है। सिखों की आस्था का प्रतीक हेमकुंड साहिब पंजाबी श्रद्धालुओं का मुख्य केंद्र है, लेकिन इन पांचों धामों को जाने का रास्ता एक ही है। इन तीर्थस्थलों का प्रवेश द्वार ऋषिकेश, श्रद्धालुओं को धार्मिक एवं राष्ट्रीय एकता के सूत्र में पिरोकर यात्रा के लिए रवाना करता है। पांचों तीर्थस्थलों में श्रद्धालुओं के आंकड़ों के बारे में जानकारी देते हुए पुलिस महानिरीक्षक अशोक कुमार ने बताया कि उत्तराखंड पहुंचने वाले श्रद्धालु भले ही एक-दूसरे की भाषा न जानते हों, लेकिन यहां के सौहार्द का माहौल कहीं भी भाषाई बंधन को आड़े नहीं आने देता। यह उत्तराखंड सहित देश के लिए भी गौरव की बात है।</p><p style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-5096381771815866947?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-51015806234670105662008-06-14T03:00:00.000-07:002008-06-14T03:02:15.851-07:00<span style="font-size: 11pt; line-height: 1.3em;"><span style="color: blue;">मंगल स्नान के बाद यदि लड़के की शादी है तो बरात और गाँव वालों के लिए भात-दाल का प्रबंधन किया जाता है. एक चोक या खेत में कुछ चूल्हे लगाए जाते है जिसे रसोडा कहा जाता है. २-३ आदमियों को भोजन बनाने के लिए परिवार वाले सदस्य निवेदन करते है. पहाडों में भात को झूठा माना जाता है इसलिए उस रसोडे के आस पास अन्य किसी को आने नही दिया जाता है.भात दाल बनने के बाद सबसे पहले बारातियों को खाना खिलाया जाता है और फ़िर गाँव वालों को. खाना खाने के उपरांत समयानुसार बाराती लोग बरात में जाने के लिए तयारी करते है और बरात का प्रस्थान तिलक लगाकर किया जाता है. अगर शादी वाला परिवार आर्थिक रूप से सक्षम है तो दूल्हे के साथ साथ, मामा जी और पंडित के लिए भी घोडे कि ब्यवस्था की जाती है. घर से बरात ढोल दमु (आजकल बैंड बाजा) के साथ प्रस्थान करती है.<br /><br />यदि लड़की की शादी हो तो दिन के भोजन के बाद सभी लोग रात में मेहमानों के स्वागत की तयारी में जुट जाते है. भोजन ब्यवस्था ठीक उसी प्रकार की जाती है जैसे कि मैंने आप लोगों को पहले बताया, लेकिन इसमे कुछ पकवानों में बिरिधि की जाती जो कि विशेष रूप से केवल बाहर से आने वाले मेहमानों (बाराती) की मेहमान नवाजी करने के लिए पकाए जातें है.<br /><br />शाम को बरात के स्वागत के लिए गैस, पेट्रोमैक्स के मरम्मत का काम शुरू हो जाता है जो कि ज्यादातर नव युवकों के द्वारा ही किया जाता है.<br /><br /><b>मेहमानों की शयन ब्याव्स्था के लिए १ ब्यक्ति को नियुक्त किया जाता है.</b> वह ब्यक्ति अपने पास <b>१ कलम और कॉपी</b> लेकर पूरे गाँव में घूमता है और घर घर जाकर लोगों को बताता है कि आपके यहा इतने मेहमान सोने के लिए आयेंगे और आप अपनी ब्याव्स्था कर लेना. वे परिवार उसी हिसाब से अपने यहा मेहमानों की सोने की ब्यवस्था के लिए रजाई-गद्दों की ब्यवस्था करते है.<br /><br />शाम को बरात को लेने के लिए ४-५ लड़कों को नियुक किया जाता है. उनके पास गैस और पेट्रोमैक्स दिया जाता है ताकि बारातियों को अंधेरे में कुछ परेशानी न हो, अगर पैदल का रास्ता है तो. <b>जब हम बहुत छोटे थे उस समय हम नारे-बाजी के साथ बारातियों का स्वागत करते थे जैसे कि "आए हुए मेहमानों का स्वागत करो, वर वधु की जोड़ी अमर रहे" और बारातियों से इसके लिए कुछ पैसे मांगते थे जो कि हम लोग अपने गाँव के स्वागत फंड में जमा करते थे जिससे कि अन्य सामग्री खरीदी जाती थी जैसे लोटे, गिलास, थाली, कोटोरे. ये सारे बर्तन सार्वजनिक होते हैं और प्रत्येक गाँव वाले के कार्य में प्रयोग में लाये जाते है. लेकिन अब स्वागत करने का ये तरीका लगभग लुप्त हो गया है. अब न कोई नारे बाजी करता है और न इसके एवज में पैसे मांगता है.</b><br /><br />जैसे ही बरात चोक में आती है तो बारातियों का भव्य स्वागत किया जाता है. चोक में दन, दरी,चटाई बिछायी जाती है. बीच में एक बक्सा रखा जाता है और उसमे प्रकाश करने के लिए गैस और सजावट के लिए दोनों ओर गमले रखे जाते है. जब बरात चोक में बैठ जाती है तो वही पर भगवान् गणेश का पूजन किया जाता है और साथ ही में गाँव के ब्याक्तियों द्वारा स्वस्ति वाचन का पाठ किया जाता है. इसके साथ साथ बारातियों और अन्य लोगों को ठंडे पानी जैसे जूस,रसना के साथ चाय भी वितरित की जाती है. चाय वितरण का काम भी गाँव के नोजवान युवकों द्वारा ही किया जाता है.<br /><br />गणेश पूजन समाप्त होने के बाद बारातियों का तिलक किया जाता है और उनको <b>गंदाक्छ (लिफाफे पर पैसे देना ) </b>से सुशोभित किया जाता है. बारातियों के साथ साथ गाँव की जो भी <b>धियानी (औरतें ) </b>होती है उनको भी गंदाक्छ दिया जाता है.<br /><br />गंदाक्छ देने के बाद वधु पक्ष (हमारे गाँव की ओर )से कोई बुजुर्ग या सम्मानीय ब्यक्ति बारातियों के स्वागात १०-१५ मिनट का छोटा सा भासण देते है और साथ ही में वर पक्ष से छमा याचना करते है की यदि उनके स्वागत और मेहमान नवाजी में कुछ कमी रह जायेगी तो वो उसको हिरदय में स्थान नही देंगे.<br /><br />इसके बाद भोजन का समय आता है. सारे बारातियों को चोक में बिठा दिया जाता है, उनको हाथ मुह धोने के लिए पानी दिया जाता है. फ़िर पत्तल पुरखे बाटें जाते है. फ़िर गाँव के नोजवान एक एक कर खाना बांटते है लेकिन इस बात का ध्यान रखा जाता है कि <b>खाना बांटते समय कोई भी जूता चप्पल न पहने हुआ हो? जूता चप्पल में किसी को खाना बाँटने नही दिया जाता है.</b><br /><br />खाना खाने के उपरांत शयन ब्याव्स्था वाला ब्यक्ति अपने साथ कुछ और लोगों को लेकर सब बारातियों को अलग अलग घरों में सोने के लिए भेज देते है.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">शेष जारी रहेगा.. .........</span><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-5101580623467010566?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-18604380274632096132008-06-12T06:23:00.000-07:002008-06-12T06:26:15.632-07:00<span style="font-size: 14pt; line-height: 1.3em;"><span style="color: blue;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">मंगल स्नान और बरात का दिन </span><br /><br />दोस्तो शादी के दिन सबसे पहले सुबह उठ कर नव युवक मंगल द्वारा साज सजावट का काम किया जाता है जैसे कि पतंग लगाना, चमकीले लगना, चांदनी लगाना, तिरपाल ओड़ना.<br /><br />उसके बाद हल्दी हाथ की रस्म की जाती है. हल्दी हाथ की रस्म भी दोनों शादियों (लड़का-लड़की) में समान होती है. एक ओखल में चावल इत्यादी डालकर उसको कूटा जाता है, कूटने से पहले ओखल में गणेश पूजा की जाती है. कूटने के पश्चात् चावल और हल्दी का जो मिक्चर (घोल) होता है, वर/वधु पूरे मकान में अपने हाथों का एक एक छाप लगाते है. छाप लगाने के बाद मंगल स्नान का कार्यक्रम शुरू होता है.<br /><br />उत्तराखंड के परम्परागत ढोल-दमु और पीपर बाजे की मधुर ध्वनि के साथ मंगल स्नान शुरू होता है. सबसे पहले पंडित जी द्वारा पूजा की जाती है और बांद देने की प्ररिक्रिया शुरू होती है. परिवार और गाँव के लोगों के द्वारा वर-वधु को बांद दिया जाता है. इस समय परिवार में किसी किसी पर भूत, देवी देवता भी प्रकट हो जाते है, इसलिए माहोल थोड़ा सा ग़मगीन हो जाता है. यदि लड़की की शादी हो तो माहोल और भी ग़मगीन होता है. हर तरफ़ से रोने की सुसुराहट सुनने को मिलती है. हर किसी की ऑंखें नम दिखायी देती है.<br /><br />मंगल स्नान के समय जो बांद बचता है गाँव के लोग उसका प्रयोग एक दूसरे पर भी लगाते है, ये आपस में मजाक करने का भी एक उपयुक्त समय माना जाता है जिसका कि कोई भी बुरा नही मानता है, इसलिए देवर -भाभी, जीजा-साली एक दूसरे के चेहरे को इससे खूब लीपते है और माहोल थोड़ा सा हास्यप्रद हो जाता है.<br /><br />मंगल स्नान के बाद वर-वधु को नए कपड़े और आभूषनो से सुशोभित किया जाता है, उनकी आरती उतारी जाती है. गाँव के सभी लोग इस नजारे का आनंद लेते है. इस अवसर पर सभी लोगों के लिए चाय-पाणी, लड्डू-नमकीन का वितरण किया जाता है. इसके बाद वर-वधु को अन्दर कमरे में ले जाया जाता है, जहा पर परिवार के साथ कुछ पूजा की जाती है.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">शेष जारी रहेगा......................</span><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-1860438027463209613?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-37003032577296415872008-06-10T22:53:00.000-07:002008-06-10T23:01:01.459-07:00<span style="font-size: 14pt; line-height: 1.3em;"><span style="color: blue;">दोस्तो जैसे की आप लोग भली भांति जानते है कि हमारे यहा शादी-ब्याह का अपना एक अलग ही महत्व है. शादी का समय सबसे खुशी देने वाला समय होता है. छोटा हो या बड़ा, सभी लोग शादी के उत्सव को बड़े ही उत्साह और खुशी के साथ मनाते है. शादी के समय गाँव, घर परिवार में एक अलग ही माहोल देखने को मिलता है.<br /><br />वैसे शादी तो हर समुदाय में बड़े ही धूम धाम से मनाई जाती है लेकिन उत्तराखंडी शादी की अपनी एक अलग ही विशेषता होती है जो इसको दूसरों से अलग करता है.<br /><br /></span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 1.3em;"><span style="color: red;">मेरे गाँव में शादी किस प्रकार से मनाई जाती है, शादी के दिन घर परिवार, गाँव का माहोल कैसा रहता है, इसके बारे में विस्तृत जानकारी लेकर आप लोगों के सामने आ रहा हूँ<br /><br /></span></span><span style="font-size: 16pt; line-height: 1.3em; color: rgb(0, 0, 153);">मेंहदी का दिन<br /><br /></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 1.3em;"><span style="color: blue;">दोस्तो हमारे यह शादी की धूम धाम मेंहदी की रात से ही शुरू हो जाती है. अगर जो लोग आर्थिक रूप से सम्म्पन होते है तो मेंहदी की रात से ही पूरे गाँव के लिए सामूहिक भोज का प्रबंध शादी वाले परिवार द्वारा किया जाता है जो कि तब तक चलता है जब तक बरात की विदाई <b>(यदि लड़की की शादी है )</b> और बरात की वापसी <b>(यदि लड़के की शादी है )</b> न हो जाती है.<br /><br />सबसे पहले मेंहदी के दिन की बात करता हूँ. मेंहदी का जश्न दोनों शादियों (लड़का और लड़की ) में एक ही प्रकार से मनाया जाता है. सबसे पहले शाम को ४ बजे के बाद सामूहिक भोज के लिए भोजन का प्रबंधन शुरू हो जाता है. गाँव के एक ब्यक्ति को राशन का <b>घरबारी</b> बनाया जाता है जो कि पूरे कार्य के लिए राशन देता है. उसको एक अलग कमरा दिया जाता है जहा पर सारी खाद्य सामग्री रखी जाती है और उस कमरे की चाबी उस मुख्य ब्यक्ति (घरबारी ) को दी जाती है. उसके बाद परिवार वाला कोई भी सदस्य उसके कार्य में हस्त्छेप नही कर सकता है. पूरी राशन-पाणी की जिम्मेदारी उसी ब्यक्ति के कन्धों पर सोंप दी जाती है.<br /><br />फ़िर गाँव के नोजवान सब्जी काटते है और सब्जी -दाल बानाने की जिम्मेदारी गाँव के नाज्वान और बुजुर्गों(पुरूष समाज) की होती है. फ़िर रोटी बानाने के लिए गाँव की महिलाओं को आवाज <b>(धो) </b>लगाई जाती है. गाँव की सभी महिलाएं अपने अपने तवे, परात, चकला-बेलन, जानती के साथ रोटी बनाने के लिए एक चोक में एकत्त्रित हो जाती है. फ़िर घरबारी के द्वारा प्रत्येक महिला को <b>१ पाथी</b> आटा गूंदने के लिए दिया जाता है और साथ में ये भी ख़बर दार किया जाता है कि <b>१ पाथी पर कम से कम ७० रोटियां बनानी </b>चाहिए और जो सबसे ज्यादा रोटी बनाएगा उसको कुछ इनाम दिया जाएगा. ये इसलिए किया जाता है कि तब महिलाएं रोटियां अच्छी बनाये, ताल्बरई न करें.<br /><br />रोटियां बनाते समय गाँव के नव युवक मंगल दल द्वारा सभी लोगों के लिए चाय का वितरण किया जाता है. रोटियां बनाने के बाद अब बारी आती है हलवा (सूजी) बनाने की. ये काम थोड़ा सा कठिन लगता है आज की युवा पीड़ी को लेकिन फ़िर भी सभी लोग सूजी भूनते है, बारी बारी से सभी लोग सूजी भूनने में अपना योगदान करते है. हलवा पकाने के बाद उसको घरबारी के कमरे में रख दिया जाता है और थोड़ा थोड़ा सा हलवा सबको बाँट दिया जाता है.<br /><br />इस प्रकार भोजन का बंदोबस्त किया जाता है, भोजन बनाने की ये परिक्रिया लगभग सभी दिनों के लिए समान होती है.<br /><br />रात को ८ बजे के बाद गाँव के सभी लोगों को आवाज लगाई जाती है कि अपने अपने परोशा (अपने अपने हिस्से का खाना (पूरे परिवार के लिए )) ले जाय. इस प्रकार सभी गाँव वालों को परोषा दिया जाता है, चोक पर केवल नव युवक मंगल दल और शादी वाले परिवार वाले भोजन करते है (केवल रात के भोज में ).<br /><br />भोजन करने के बाद सभी लोग चोक में इकठ्ठा हो जाते है और मेंहदी की रस्म शुरू करते है, सभी सभी अपने अपने हाथों में मेंहदी लगाते है (जो इच्छुक होते है). मेंहदी की रस्म भी दोनों शादियों (लड़का और लड़की ) में समान होती है. जो लोग मेंहदी नही लगाते है वो नाच -गाने में मस्त रहते है. पहाडी , हिन्दी और पंजाबी गानों पर सभी युवा पीड़ी थिरकती है. लगभग रात के १२-१ बजे तक नाच गाने का ये कार्यक्रम चलता है जिसमे कि सभी लोग नाचते है, लड़के लड़कियां. यहा तक कि कभी कभी घर गाँव के बुजुर्ग पुरूष महिला भी पहाडी गानों में हामारे साथ नाचते है. इस प्रकार मेंहदी की रस्म पूरी होती है.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">शेष- जारी रहेगा..........</span><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3700303257729641587?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-77464694451184723852008-05-27T21:20:00.000-07:002008-05-27T21:22:43.689-07:00हिमालय की गोद में बसे चारधाम यात्रा के पहले पड़ाव यमुनोत्री धाम का हिंदू पुराणों में विशेष स्थान है। नैसर्गिक सौंदर्य से परिपूर्ण यह क्षेत्र देश विदेश के सैलानियों को बड़ी संख्या में अपनी ओर आकर्षित करता है। यमुनोत्री मंदिर के कपाट वैशाख शुक्ल पक्ष की तृतीया को श्रृद्धालुओं के लिए खोल दिए जाते है् और यह कपाट दीपावली के बाद यम द्वितीया को बंद हो जाते हैं। यहां का सूर्य कुंड पर्यटकों के आकर्षक का केंद्र है। <p> पौराणिक कथा के अनुसार यमुना जी यमराज की भगनी, सूर्य भगवान की पुत्री और भगवान कृष्ण की आठ पटरानियों में कालिंदी के नाम से प्रसिद्ध हैं। यमुना नदी का उद्गम स्थान यमुनोत्री कांठा के अंग में है। यमुना नदी के उद्गम स्थल में सप्तर्षि कुंड है, जहां ग्लेशियरों में पानी जमा रहता है। कहा जाता है कि बारह ऋृषि जो महादेव के साथ लंका से आए थे, यहीं के हिमालय में शिवजी की तपस्या करते थे और महावीर हनुमान भी इसी हिमालय की बंदर पुच्छ नामक चोटी पर तप करते थे, इसलिए इस नदी का नाम हनुमान गंगा प्रसिद्ध हुआ। यह नदी यमुना से खरसाली गांव के पास मिलती है। यमुनोत्री मंदिर के पंडे आज भी इसी गांव में निवास करते हैं। हिमालय की बुलंदियों के बीच घिरे संतोत्पथ बंदर पुच्छ केदार खंड रोहिणी कांठा ने इस पौराणिक स्थल को आर्कषक बना दिया है। यमुनोत्री का मुख्य आकर्षण यहां के गर्म पानी के कुंड हैं। उष्ण जल के स्त्रोत यमुनोत्री से 500 गज नीचे हैं और यहां पानी का तापमान 94.7 डिग्री रहता है। इस गर्म जल के आस पास की भूमि बराबर गर्र्मं रहती है, इसी कारण यहां की भूमि पर बर्फ नहीं टिकती। यमुनोत्री आने वाले तीर्थयात्री सर्वप्रथम गरम पानी के कुंड में स्नान कर यात्रा की पूरी थकान दूर करते हैं। पुरूष व महिलाओं के लिए अलग-अलग कुंड बनाए गए हैं। स्नान करने के पश्चात श्रद्धालु मंदिर में दर्शन कर तृप्त कुंड से थोड़ी ऊंचाई पर स्थित दिव्य शिला के दर्शन करते हैं। यहां से ठीक सामने उबलते पानी का सूर्य कुंड है, जिसमें पोटली में बंधे चावल डालकर यमुनोत्री के असली प्रसाद के रूप में उबले चावलों को ग्रहण किया जाता है।<br /></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-7746469445118472385?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-84484317513110004402008-05-23T00:39:00.000-07:002008-05-23T00:46:55.544-07:00<span style="color: rgb(97, 97, 97);" lang="en-gb"> <span style="font-family: Arial;">चम्पावत की <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_culture.asp"> <span style="color:#5288f8;">संस्कृति</span></a> को आकार यहां के <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_history.asp"> <span style="color:#5288f8;">इतिहास</span></a> से मिला है। यह एक प्राचीन शहर है जिसे 10वीं सदी में कुमाऊं के चंद वंश के राजाओं द्वारा बनवाया गया था। <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_localattractions.asp"> <span style="color:#5288f8;">स्थानीय आकर्षणों</span></a> में सुंदर मंदिर परिसरों के अवशेष तथा कुछ <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_mythology.asp"> <span style="color:#5288f8;">पौराणिक</span></a> तौर पर जुड़े स्थल जैसे गोरिल देवता तथा नागनाथ के मंदिर शामिल हैं। यह शहर चीड़ पेड़ के वनों तथा समतल हरे-भरे खेतों से घिरा है एवं यहां का शांतिपूर्ण <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_environment.asp"> <span style="color:#5288f8;">वातावरण</span></a> तथा यहां के मित्रवत <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_people.asp"> <span style="color:#5288f8;">लोग</span></a> आपके हृदय में जगह बना लेंगे। शहर के आस-पास <a href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/profile_excursions.asp"> <span style="color:#5288f8;">घूमने योग्य स्थानों</span></a> में</span><span style="color: rgb(97, 97, 97);"> </span> <span style="color: rgb(97, 97, 97);" lang="en-gb"> प्राचीन घटोत्कच्छ मंदिर तथा मायावती में स्वामी विवेकानंद से जुड़ा आश्रम शामिल हैं।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">पोराणिक मान्यताओं के अनुसार<br /><br /></span></span></span><span style="font-family:Arial;color:#616161;">जोशीमठ की गुरूपादुका नामक ग्रंथ के अनुसार नागों की बहन चम्पावती ने चम्पावत के बालेश्वर मंदिर के पास प्रतिष्ठा की थी। वायु पुराण में चम्पावतपुरी नामक का उल्लेख मिलता है जो नागवंशीय नौ राजाओं की राजधानी थी। <i>स्कंद पुराण</i> के केदार खंड में चंपावत को कुर्मांचल कहा गया है, वह स्थान जहां भगवान विष्णु ने एक <a href="javascript:doit('popup_tortoise.htm');"> <span style="color:#5288f8;">कछुए</span></a> का अवतार लिया था। कुमाऊं वास्तव में कुर्मांचल का अपम्रंश है। चंपावत का संबंध महाभारत के प्रणेताओं पांडवों से भी है। माना जाता है कि अपने 14 वर्षों के निर्वासित जीवन के दौरान पांडव इस क्षेत्र में आये थे तथा यहीं भीम की मुलाकात राक्षसी हिडिंबा से हुई थी, जिसने भीम पर आसक्त होकर उनसे विवाह कर लिया। चंपावत में </span> <a href="javascript:openpopup('popup_ghatotkach.htm',550,370,true);"> <span style="font-family:Arial;color:#5288f8;">घटोत्कच्छ</span></a><span style="font-family:Arial;color:#616161;"> मंदिर भीम और हिडिंबा के पुत्र घटोत्कच्छ को समर्पित है।</span><p><span style="font-family:Arial;color:#616161;">चंपावत तथा इसके आस-पास बहुत से मंदिरों का निर्माण महाभारत काल में हुआ माना जाता है। एक दूसरी प्रचलित किंवदन्ती ग्वाल देवता से संबंधित है, जिन्हें गोरिल या गोलु भी कहते हैं तथा जिन्हें न्याय का देवता माना जाता है। चंपावत के ग्वारैल चौर में इन्हें समर्पित एक मंदिर हैं जो हजारों-हजार तीर्थयात्रियों के आकर्षण का केंद्र है क्योंकि वे पद दलितों को न्याय प्रदान करते हैं।</span></p><p><span style="font-weight: bold;">स्थानीय आकर्षण<br /></span></p><p><span style="font-family:Arial;color:#616161;"> आज चंपावत एक छोटा शहर पर जिला प्रशासन का मुख्यालय है। फिर भी इसकी विरासत एवं प्राचीन गौरवपूर्ण चंद वंश की राजधानी का प्रमाण कई स्थानों जैसे बालेश्वर मंदिर तथा राजा का चबूतरा जो शहर के बीच है, पर देखा जा सकता है। इसके अलावा चंपावत आने वाले पर्यटकों को एक शोरगुल रहित शांत वातावरण प्रदान करता है जहाँ आराम के साथ-साथ हिमालय के सुंदर दृश्यों को देखा जा सकता है।</span></p><ul><li> <p style="margin-left: -20px;"> <a href="javascript:openpopup('popup_town.htm',610,430,true);"> <span style="font-family:Arial;color:#5288f8;">यह शहर</span></a> </p></li><li> <p style="margin-left: -20px;"> <a href="javascript:openpopup('popup_rkc.htm',550,475,true);"> <span style="font-family:Arial;color:#5288f8;">राजा का चबूतरा</span></a> </p></li><li> <p style="margin-left: -20px;"> <a href="javascript:doit('popup_bm.htm');"> <span style="font-family:Arial;color:#5288f8;">बालेश्वर मंदिर</span></a> </p></li><li> <p style="margin-left: -20px;"> <a href="javascript:openpopup('popup_nt.htm',650,400,true);"> <span style="font-family:Arial;color:#5288f8;">नागनाथ मंदिर</span></a> </p></li><li> <p style="margin-left: -20px;"> <a href="javascript:openpopup('popup_ggdt.htm',650,540,true);"> <span style="font-family:Arial;color:#5288f8;">गोरिल या गोलू देवता मंदिर</span></a></p></li></ul><br /><span style="color: rgb(0, 0, 102);">चम्पावत के बारे में ज्यादा जानकारी प्राप्त करने के लिए</span> <a style="font-weight: bold;" href="http://210.212.78.56/50cities/champawat/hindi/home_visitor.asp">यहा</a> <span style="color: rgb(0, 0, 102);">क्लिक्क करें </span><br /><p><span style="font-weight: bold;"></span><br /></p><p><span style="font-family:Arial;color:#616161;"><br /></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-8448431751311000440?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-39892706706983962062008-05-21T21:01:00.000-07:002008-05-21T21:04:27.378-07:00सर्द मौसम के बावजूद प्रसिद्ध धाम भगवान केदारनाथ में भोले के दर्शनों के लिए तीर्थ यात्रियों का सैलाब उमड़ रहा है। कपाट खुलने से लेकर अब तक 85 हजार से अधिक श्रद्धालु बाबा के दरबार में पहुंचकर दर्शन कर चुके हैं।<br /><br />ग्यारहवें ज्योर्तिलिंग भगवान केदारनाथ के दर्शनों के लिए प्रतिदिन हजारों श्रद्धालु देश-विदेश से केदारपुरी पहुंच रहे है। कई दिनों से हल्की बूंदा-बांदी के साथ ही बर्फबारी के चलते यहां ठंड का प्रकोप बढ़ गया है, लेकिन तीर्थ यात्रियों पर इसका कोई असर नहीं दिखाई दे रहा है। बाबा के दरबार में पहुंचने वाले श्रद्धालुओं की संख्या में प्रतिदिन हो रहे भारी इजाफे से केदारपुरी की रौनक और अधिक बढ़ गयी है। खासकर यहां विदेशी पर्यटक अत्यधिक संख्या में पहुंच रहे हैं और यहां के प्राकृतिक सौंदर्य का जमकर लुत्फ उठा रहे है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3989270670698396206?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-65077329745647097032008-05-19T22:04:00.000-07:002008-05-19T22:06:03.447-07:00हिमालय पर्वत की श्रंखलाओं की गोद में अनेक तीर्थ स्थल है जो कि श्रद्धालुओं के लिए असीम आस्था के केंद्र है इन्हीं पंचकेदारों में से एक द्वितीय केदार के नाम से प्रसिद्ध भगवान मद्महेश्वर जहां शिव के नाभि की पूजा होती है। मान्यता है कि स्वर्ग लोक से कामधेनु गाय रोज यहां दूध चढ़ाती थी। आज भी यहां गाय के खुर व स्तन विद्यमान है। गत रविवार को द्वितीय केदार के कपाट खुलने के बाद यहां भगवान के दर्शनों के लिए श्रद्धालुओं की भीड़ उमड़ने लगी है। <p> हिमालय के चौ-खम्बा पर्वत की गोद में समुद्र तल से 9700 फिट की ऊंचाई पर स्थित भगवान मद्महेश्वर का मंदिर श्रद्धालुओं के लिए असीम आस्था का केन्द्र बिन्दु है। मान्यता है कि भोले को यह स्थान काफी प्रिय था, विवाह कि बाद भगवान शिव ने अधिक समय यहीं पर बिताया था। इसे गुप्त तीर्थ के नाम भी जाना जाता है। किवदंती है कि जो भी नि:संतान दंपति पुत्ररत्न की प्राप्ति के लिए यहां पर भगवान की मन से पूजा करता है उसे इच्छित फल की प्राप्ति होती है। पांडवों ने स्वर्गारोहण के समय पंचकेदारों की स्थापना की। कहा जाता है कि स्वर्ग लोक से कामधेनु गाय नित्य यहां दूध चढ़ाती थी। वर्तमान में यहां गाय के खुर व स्तन भी विद्यमान है। यहां श्वेत भैरव निरन्तर भोले की रक्षा करते है। पुराणों के अनुसार मद्महेश्वर तीर्थ में गौड़ देश का स्वाधी ब्राह्मण अपने समस्त पित्रों के कल्याणार्थ तीन रात्रि जागरण करने के पश्चात पूजा अर्चना कर लौट रहा था कि उन्हें मार्ग में एक विशाल विकराल राक्षस दिखाई दिया जिसकी जंघाओं से सैकड़ों कृमि निकल रहे थे यह देखकर उक्त ब्राह्मण भयभीत हो गया। घबराए हुए व कुछ भी न बोल सका, वह राक्षस भी ब्राह्मण की एकटक देखने लगा वह बोला कि में समझ रहा हूं कि मेरे कुछ पाप तुम्हारे दर्शनों से दूर हो गए है देखते-देखते ही वह स्वस्थ हो गया। ठंड अधिक होने के कारण नवम्बर में भगवान मद्महेश्वर के कपाट छ: माह के लिए बंद कर दिए जाते है। भगवान की डोली ओंकारेश्वर मंदिर ऊखीमठ पहुंचती है तथा यहां पर विश्व विख्यात धार्मिक मद्महेश्वर मेले का आयोजन होता है। गत रविवार को कपाट खुलने के बाद भगवान मद्दमहेश्वर के दर्शनों के लिए देश-विदेश के श्रद्धालुओं का यहां पहुंचना शुरू हो गया है। भगवान मद्दमहेश्वर की पैदल यात्रा कठिन होने के बावजूद भी यहां पहुंचने पर श्रद्धालुओं को असीम शांति की अनुभूति होती है।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़</span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-6507732974564709703?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-13759917022009063152008-05-19T21:18:00.000-07:002008-05-19T21:21:36.307-07:00उत्तर भारत के सुप्रसिद्ध मां पूर्णागिरि धाम में काफी संख्या में श्रद्धालु पहुंच रहे है। बुद्ध पूर्णिमा पर्व पर पचास हजार से अधिक श्रद्धालुओं ने मां पूर्णागिरि मंदिर में शीश नवाये। गर्मी में कमी के कारण व रविवार को अवकाश होने के कारण शनिवार से ही श्रद्धालुओं का आना जारी था। काफी भीड़भाड़ के चलते कालिका मंदिर से मुख्य <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SDJRfLaqbTI/AAAAAAAAAO0/emJVNv3nQco/s1600-h/1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_7d4LakZ6MDc/SDJRfLaqbTI/AAAAAAAAAO0/emJVNv3nQco/s320/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5202310115648761138" border="0" /></a>मंदिर तक भीड़ को काबू में करने के लिए जगह- जगह बैरिकेटिंग लगाया गया । जिससे श्रद्धालुओं को मां पूर्णागिरि दर्शन के लिए घंटों इंतजार करना पड़ा। ठूलीगाड़ में भी भारी संख्या में वाहनों के पहुंचने से बार-बार जाम की स्थिति बनी रही। इधर टनकपुर के शारदा घाट में भी बुद्ध पूर्णिमा पर्व पर हजारों श्रद्धालुओं ने डुबकी लगाई व महिलाओं ने सूर्य देव को जल चढ़ाया। उधर नेपाल के महेन्द्र नगर व ब्रह्मदेव मंडी स्थित सिद्धनाथ बाबा के मंदिर में भी काफी संख्या में तीर्थयात्री दर्शन को पहुंच रहे है। जिससे यहां के बाजारों में काफी रौनक बनी हुई है।<br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-1375991702200906315?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-38778620958959042592008-05-18T23:22:00.000-07:002008-05-18T23:26:00.539-07:00उत्तराखंड की राजधानी देहरादून का गौरवशाली इतिहास अनेक पौराणिक गाथाओं एवं विविध संस्कृतियों को तो अपने आगोश में समेटे हुए है ही साथ ही यह नाना प्रकार के झंझावतों और उथल-पुथल से भी भरपूर रहा है। <p> इतिहासविदें के अनुसार देहरादून का पुराना नाम द्रोणाश्रम था और इसका संबंध द्वापर युग में पांडवों तथा कौरवों के गुरु द्रोणाचार्य के इस क्षेत्र में तपस्या हेतु आगमन से जोड़ा गया है। इसका आधुनिक नाम देहरादून गुरु रामराय के यहां पदार्पण से निकट संबंध रखता है। </p> <p> देहरादून दो शब्दों देहरा और दून से मिलकर बना है। इसमें देहरा शब्द को डेरा का अपभ्रंश माना गया है। जब गुरु रामराय इस क्षेत्र में आए तो अपने तथा अनुयायियों के रहने के लिए उन्होंने यहां अपना डेरा स्थापित किया। कालांतर में नगर का विकास इसी डेरे का आस-पास प्रारंभ हुआ। इस प्रकार डेरा का दून के साथ जुड़ जाने के पश्चात् यह स्थान देहरादून कहलाया जाने लगा। कुछ इतिहासविदें का यह भी मानना है कि देहरा शब्द स्वयं में सार्थकता लिए हुए है, इसको डेरा का अपभ्रंश रूप नहीं माना जा सकता है। देहरा शब्द हिंदी तथा पंजाबी में आज भी प्रयोग किया जाता है। हिंदी में देहरा का अर्थ देवग्रह अथवा देवालय है, जबकि पंजाबी में इसे समाधि, मंदिर तथा गुरुद्वारे के अर्थो में सुविधानुसार किया गया है। इसी तरह दून शब्द दूण से बना है और यह दूण शब्द संस्कृत के द्रोणि का अपभ्रंश है। संस्कृत में द्रोणि का अर्थ दो पहाड़ों के बीच की घाटी है। </p> <p> देहरादून जिला उत्तर में हिमालय से तथा दक्षिण में शिवालिक पहाड़ियों से घिरा हुआ है, पूर्व में गंगा नदी और पश्चिम में यमुना नदी प्राकृतिक सीमा बनाती है। इस जिले का क्षेत्रफल 3088 वर्ग किमी है। यह जिला दो प्रमुख भागों में बंटा है जिसमें मुख्य शहर देहरादून एक खुली घाटी है जो कि शिवालिक तथा हिमालय से घिरी हुई है और दूसरे भाग में जौनसार बावर है जो हिमालय के पहाड़ी भाग में स्थित है। दून क्षेत्र का प्राचीन केदारखंड में यमुना, टौंस, बालखिल्य [सुसवा], सिद्धकूट [नागसिद्ध], ऋषिकेश और तपोवन के नामों से उल्लेख है। द्वापर युग में गुरु द्रोणाचार्य ने द्वारागांव के पास देहरादून शहर से 19 किमी पूर्व में देवदार पर्वत पर तप किया था। इसी से यह घाटी द्रोणाश्रम कहलाती है। बालखिल्य अथवा सुसवा नदी की उत्पत्ति की रोचक कथा है। एक बार देवताओं के राजा इंद्र ने बालखिल्य ऋषियों को गाय के खुर के समान पानी से भरे गढ्डे में क्रीड़ा करते देखा और वे उनके छोटे शरीर की हंसी करने लगे। इससे खिन्न होकर बालखिल्य ऋषियों ने दूसरे इंद्र की रचना के लिए तप किया। तपस्या मग्न ऋषियों के शरीर से इतना पसीना निकला कि उससे बालखिल्य या शोभन नदी बन गई जिसे अब सुसवा कहते हैं। </p> <p> केदारखंड को स्कंदपुराण का एक भाग माना जाता है। इसमें गढ़वाल की सीमाओं का वर्णन इस तरह है- गंगाद्वार-हरिद्वार से लेकर श्वेतांत पर्वत तक तथा तमसा-टौंस नदी से बौद्धांचल-बघाण में नन्दा देवी तक विस्तृत भूखंड जिसके एक ओर गंगा और दूसरी तरफ यमुना नदी बहती है। तमसा का प्रवाह भी देहरादून से होकर है। </p> <p> रामायण काल से देहरादून के बारे में विवरण आता है कि रावण के साथ युद्ध के बाद भगवान राम और उनके छोटे भाई लक्ष्मण इस क्षेत्र में आए थे। अंग्रेज लेखक जीआरसी विलियम्स ने मेमोयर्स आफ दून में ब्राह्मण जनुश्रुति का उल्लेख करते हुए लिखा है कि लंका विजय के पश्चात् ब्राह्मण रावण को मारने का प्रायश्चित करने और प्रायश्चित स्वरूप तपस्या करने के लिए गुरु वशिष्ठ की सलाह पर भगवान राम लक्ष्मण के साथ यहां आए थे। राम ने ऋषिकेश में और लक्ष्मण ने तपोवन में पाप से मुक्ति के लिए वर्षो तपस्या की थी। </p> <p> इसी प्रकार देहरादून जिले के अंतर्गत ऋषिकेश के बारे में भी स्कंदपुराण में उल्लेख है कि भगवान् विष्णु ने दैत्यों से पीड़ित ऋषियों की प्रार्थना पर मधु-कैटभ आदि राक्षसों का संहार कर यह भूमि ऋषियों को प्रदान की थी। पुराणों में इस क्षेत्र को लेकर एक विवरण इस प्रकार भी है कि राम के भाई भरत ने भी यहां तपस्या की थी। तपस्या वाले स्थान पर भरत मंदिर बनाया गया था। कालांतर में इसी मंदिर के चारों ओर ऋषिकेश नगर का विकास हुआ। पुरातत्व की दृष्टि से भरत मंदिर की स्थापना सैकड़ों साल पुरानी है। स्कंद पुराण में तमसा नदी के तट पर आचार्य द्रोण को भगवान शिव द्वारा दर्शन देकर शस्त्र विद्या का ज्ञान कराने का उल्लेख मिलता है। यह भी कहा जाता है कि आचार्य द्रोण के पुत्र अश्वात्थामा द्वारा दुग्धपान के आग्रह पर भगवान शिव ने तमसा तट पर स्थित गुफा में प्रकट हुए शिवलिंग पर दुग्ध गिराकर बालक की इच्छा पूरी की थी। यह स्थान गढ़ी छावनी क्षेत्र में स्थित टपकेश्वर महादेव का प्रसिद्ध मंदिर बताया जाता है। महाभारत काल में देहरादून का पश्चिमी इलाका जिसमें वर्तमान कालसी सम्मिलित है का शासक राजा विराट था और उसकी राजधानी वैराटगढ़ थी। पांडव अज्ञातवास के दौरान भेष बदलकर राजा विराट के यहां रहे। इसी क्षेत्र में एक मंदिर है जिसके बारे में लोग कहते कि इसकी स्थापना पांडवों ने की थी। इसी क्षेत्र में एक पहाड़ी भी है जहां भीम ने द्रौपदी पर मोहित हुए कीचक को मारा था। जब कौरवों तथा त्रिगता के शासक ने राजा विराट पर हमला किया तो पांडवों ने उनकी सहायता की थी। </p> <p> महाभारत की लड़ाई के बाद भी पांडवों का इस क्षेत्र पर प्रभाव रहा और हस्तिनापुर के शासकों के अधीनस्थ शासकों के रूप में सुबाहू के वंशजों ने यहां राज किया। पुराणों मे देहरादून जिले के जिन स्थानों का संबंध रामायण एवं महाभारत काल से जोड़ा गया है उन स्थानों पर प्राचीन मंदिर तथा मूर्तियां अथवा उनके भग्नावशेष प्राप्त हुए हैं। इन मंदिरों तथा मूर्तियों एवं भग्नावशेषों का काल प्राय: दो हजार वर्ष तथा उसके आसपास का है। क्षेत्र की स्थिति और प्राचीन काल से चली आ रही सामाजिक परंपराएं, लोकश्रुतियां तथा गीत और इनकी पुष्टि से खड़ा समकालीन साहित्य दर्शाते हैं कि यह क्षेत्र रामायण तथा महाभारत काल की अनेक घटनाओं का साक्षी रहा है। यमुना नदी के किनारे कालसी में अशोक के शिलालेख प्राप्त होने से इस बात की पुष्टि होती है कि यह क्षेत्र कभी काफी संपन्न रहा होगा। सातवीं सदी में इस क्षेत्र को सुधनगर के रूप में प्रसिद्ध चीनी यात्री ह्वेनसांग ने भी देखा था। यह सुधनगर ही बाद में कालसी के नाम से पहचाना जाने लगा। कालसी के समीपस्थ हरिपुर में राजा रसाल के समय के भग्नावशेष मिले हैं जो इस क्षेत्र की संपन्नता को दर्शाते हैं। लगभग आठ सौ साल पहले दून क्षेत्र में बंजारे लोग आ बसे थे। उनके बस जाने के बाद यह क्षेत्र गढ़वाल के राजा को कर देने लगा। कुछ समय बाद इस ओर इब्राहिम बिन महमूद गजनवी का हमला हुआ। </p> <p> इससे भी भयानक हमला तैमूर का था। सन् 1368 में तैमूर ने हरिद्वार के पास राजा ब्रह्मदत्त से लड़ाई की। ब्रह्मदत्त का राज्य गंगा और यमुना के बीच था। बिजनौर जिले से गंगा को पार कर के मोहन्ड दर्रे से तैमूर ने देहरादून में प्रवेश किया था। हार जाने पर तैमूर ने बड़ी निर्दयता से मारकाट करवाई, उसे लूट में बहुत-सा धन भी मिला था। इसके बाद फिर कई सदियों तक इधर कोई लुटेरा नहीं आया। शाहजहां के समय में फिर एक मुगल सेना इधर आई थी। उस समय गढ़वाल में पृथ्वी शाह का राज्य था। इस राजा के प्रपौत्र फतेह शाह ने अपने राज्य की सीमा बढ़ाने के उद्देश्य से तिब्बत और सहारनपुर पर एक साथ चढ़ाई कर दी थी, लेकिन इतिहास के दस्तावेजों के अनुसार उसको युद्ध में हार का मुंह देखना पड़ा था। सन् 1756 के आसपास श्री गुरु राम राय ने दून क्षेत्र में अपनी सेना तथा शिष्यों के साथ प्रवेश किया और दरबार साहिब की नींव रखकर स्थायी रूप से यहीं बस गए। </p> <p> गूजर और राजपूतों के आ जाने से धीरे-धीरे दून की आबादी बढ़ने लगी। आबादी तथा अन्न की उपज बढ़ने से गढ़वाल राज्य की आमदनी भी बढ़ने लगी। देहरादून की संपन्नता देखकर सन् 1757 में रूहेला सरदार नजीबुद्दौला ने हमला किया। इस हमले को रोकने में गढ़वाल राज्य नाकाम रहा, जिसके फलस्वरूप देहरादून मुगलों के हाथ में चला गया। देहरादून के तत्कालीन शासक नजब खाँ ने इसके परिक्षेत्र को बढ़ाने में भरपूर कोशिश की। उसने आम के पेड़ लगवाने, नहर खुदवाने तथा खेती का स्तर सुधारने में स्थानीय निकायों को भरसक मदद पहुंचाई, लेकिन नजब खाँ की मौत के बाद किसानों की दशा फिर दीनहीन हो गई। </p> <p> गुरु राम राय दरबार के कारण यहां सिखों की आवाजाही भी बढ़ चुकी थी। अत: एक बार फिर से देहरादून का गौरव समृद्धशाली क्षेत्र के रूप में फैलने लगा। सन् 1785 में गुलाम कादिर ने इस क्षेत्र पर हमला किया। इस बार बड़ी मारकाट मची। गुलाम कादिर ने लौटते समय उम्मेद सिंह को यहां का गवर्नर बनाया। गुलाम कादिर के जिंदा रहते उम्मेद सिंह ने स्वामी भक्ति में कोई कमी न आने दी, लेकिन उनके मरते ही सन् 1796 में उम्मेद सिंह ने गढ़वाल राजा प्रद्युम्न शाह से संधि कर ली। </p> <p> सन् 1801 तक देहरादून में अव्यवस्था बनी रही। प्रद्युम्न शाह का दामाद हरिसिंह गुलेरिया दून की प्रजा का उत्पीड़न करने वालों में सबसे आगे था। अराजकता के कारण दून की वार्षिक आय एक लाख से घटकर आठ हजार रुपये मात्र रह गई थी। प्रद्युम्न शाह के मंत्री रामा और धरणी नामक बंधुओं ने दून की व्यवस्था सुधार में प्रयास आरंभ किए ही थे कि प्रद्युम्न शाह के भाई पराक्रम शाह ने उनका वध करा दिया। अब देहरादून की सत्ता सहसपुर के पूर्णसिंह के हाथों में आ गई, किंतु वह भी व्यवस्था में सुधार न ला सका। पराक्रम शाह ने अपने मंत्री शिवराम सकलानी को इस आशय से देहरादून भेजा गया कि वह उसके हितों की रक्षा कर सके। शिवराम सकलानी के पूर्वज शीश राम को रोहिला युद्ध में वीरता दिखाने के कारण टिहरी रियासत ने सकलाना पट्टी में जागीर दी थी। इन सभी के शासन काल में देहरादून का गवर्नर उम्मेद सिंह ही बना रहा। वह एक चतुर राजनीतिज्ञ था इसी कारण प्रद्युम्न शाह ने अपनी एक पुत्री का विवाह उसके साथ करके उसे अपना स्थायी शासक नियुक्त कर दिया। कहा जाता है कि 1803 में गोरखा आक्रमण के समय उम्मेद सिंह ने अवसरवादिता का परिचय इस प्रकार दिया कि युद्ध के समय वह अपने ससुर के पक्ष में खड़ा नहीं देखा गया। देहरादून को उसकी संपन्नता के कारण ही समय-समय पर लुटेरों की लूट एवं तानाशाहों की प्रवृत्ति का शिकार बनते रहना पड़ा। </p> <p><span style="font-weight: bold;"> सन् 1760 में गोरखों ने अल्मोड़ा को जीतने के उपरांत गढ़वाल पर धावा बोला</span>। गढ़वाल के राजा ने गोरखों को पच्चीस सौ रुपये वार्षिक कर के रूप में देना शुरू किया, लेकिन इतना नजराना पाने के बावजूद भी 1803 में गोरखों ने गढ़वाली सेना से युद्ध छेड़ दिया। गोरखों की विजय हुई और उनका अधिकार क्षेत्र देहरादून तक बढ़ गया। ईस्ट इंडिया कंपनी ने देहरादून को गोरखों के प्रभाव से मुक्त कराने के लिए मोहन्ड और तिमली दर्रो से अंग्रेज सेना भेजी। अंग्रेजों ने बल का उपयोग करके गोरखों को खदेड़ बाहर किया और इस तरह उनका देहरादून में प्रभुत्व स्थापित हो गया। उन्होंने अपने आराम के लिए 1827-28 में लंढोर और मसूरी शहर बसाया। कुछ समय के लिए देहरादून जिला कुमाऊँ कमिश्नरी यानी मंडल में रहा फिर इसको मेरठ में मिला दिया गया। आज यह गढ़वाल मंडल में है। 1970 के दशक में इसे गढ़वाल मंडल में शामिल किया गया। <span style="font-weight: bold;">सन् 2000 में उत्तरप्रदेश से अलग होकर बने उत्तरांचल [अब उत्तराखंड] की अस्थाई राजधानी देहरादून को बनाया गया</span>। राजधानी बनने के बाद इस शहर का आकार निरंतर बढ़ रहा है।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3877862095895904259?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-53991518899893016522008-05-18T21:14:00.000-07:002008-05-18T21:18:05.928-07:00मध्य हिमालय में स्थित पंचकेदारों में द्वितीय केदार भगवान मद्दमहेश्वर और भगवान रुद्रनाथ के कपाट विधि-विधान के साथ श्रद्धालुओं के दर्शनार्थ खोल दिए गए है। अब छह माह तक भोले की पूजा अर्चना यहीं पर की जाएगी। रविवार सुबह आठ बजे द्वितीय केदार की उत्सव डोली गौंडार गांव से बणतौली, कटरा, नानू, मैखंडा होते हुए मद्दमहेश्वर धाम पहुंची। मंदिर के धर्माधिकारी उमादत्त सेमवाल वेदपाठी विनोद जमलोकी व मद्दमहेश्वर मंदिर के पुजारी गंगाधर लिंग ने वैदिक पूजा-अर्चना के साथ उत्सव डोली से भगवान की मूर्ति को मंदिर के गर्भ ग्रह में स्थापित किया।<span style="font-weight: bold;">पंचकेदारों में एक द्वितीय केदार भगवान मद्दमहेश्वर मंदिर में शिव के मध्य भाग नाभि की पूजा-अर्चना की जाती है।<br /></span>चतुर्थ केदार भगवान रुद्रनाथ के कपाट विधि-विधान से पूजा-अर्चना के बाद रविवार प्रात: 5:30 बजे दर्शनार्थियों के लिए खोल दिए गए हैं। साढ़े बारह हजार फीट की ऊंचाई पर स्थित भगवान रुद्रनाथ की उत्सव डोली गोपेश्वर स्थित गोपीनाथ मंदिर से छह माह की शीतकालीन अवधि के बाद इस चतुर्थ केदार रुद्रनाथ को रवाना हुई थी। सगर, गंगोलगांव, ग्वाड़, देवलधार व विश्व के खूबसूरत बुग्यालों में से एक पनार से होते हुए भगवान की उत्सव डोली शनिवार को रुद्रनाथ पहुंची थी। जिसका रविवार को वेदोच्चार और मंत्रोच्चारणों के साथ भगवान आसुतोष के अभिषेक के बाद श्रृंगार कर कपाटों को आम श्रद्धालुओं के लिए खोल दिए गए। छह माह की ग्रीष्मकालीन अवधि तक भगवान रुद्रनाथ के दर्शनों के लिए देश-विदेश से श्रद्धालु पहुंचते हैं। कपाट खुलने के अवसर पर हजारों श्रद्धालुओं ने जलाभिषेक कर पुण्य लाभ अर्जित किए। रुद्रनाथ मंदिर के मुख्य पुजारी प्रयागदत्त भट्ट ने कहा कि पुराणों में चतुर्थ केदार रुद्रनाथ के दर्शन करने मात्र से ही जीवन के कष्ट दूर हो जाते हैं। नैसर्गिक छटाओं से आच्छादित यह पूरा क्षेत्र श्रद्धालुओं के लिए खास तौर पर आकर्षण का केंद्र रहा है, लेकिन 24 किलोमीटर की दुर्गम पैदल यात्रा जहां श्रद्धालुओं को थका देती है, वहीं पंचकेदारों में से एक महत्वपूर्ण केदार क्षेत्र में पहुंचने मात्र से ही श्रद्धालुओं की सारी थकान दूर हो जाती है<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-5399151889989301652?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-32213634790999542802008-05-13T21:01:00.000-07:002008-05-13T21:04:04.423-07:00गंगोत्री व यमुनोत्री धाम के दर्शन करने वाले तीर्थ यात्रियों की भीड़ में इस साल जोरदार बढ़ोत्तरी हुई है। सात दिन में 21 हजार से अधिक यात्री स्नान व पूजा-अर्चना कर चुके हैं। भीड़ को संभालने में पुलिस को रात-दिन पसीना बहाना पड़ रहा है। <p> विश्व प्रसिद्ध धाम गंगोत्री व यमुनोत्री के कपाट खुले अभी एक सप्ताह हुआ है। इस साल तीर्थ यात्रियों की संख्या में जबरदस्त वृद्धि नजर आ रही है। गत वर्ष की अपेक्षा तीन गुना अधिक तीर्थ यात्री अभी तक दर्शनों के लिए पहुंचे है। यात्रियों को पार्किग की समस्या और वाहनों के प्रवेश को लेकर परेशानी झेलनी पड़ रही है। हनुमानचट्टी से आगे बड़े वाहन प्रवेश नहीं कर पा रहे हैं। ऐसे में प्रीपेड व्यवस्था के तहत हनुमानचट्टी से जानकी चट्टी तक तीर्थ यात्रियों को जीप व टैक्सी से पहुंचाया जा रहा है। पुलिस अधीक्षक नीलेश आनंद भरणे ने कहा कि प्रीपेड व्यवस्था के तहत 60 टैक्सियां उपलब्ध हैं। इन टैक्सियों की संख्या बढ़ाए जाने के लिए ऋषिकेश व हरिद्वार संपर्क किया जा रहा है। उन्होंने कहा कि यात्रा मार्ग पर पुलिस को अबके कड़ी मेहनत करनी पड़ रही है। यात्रियों को सूचना व सुरक्षा पुलिस का महत्वपूर्ण दायित्व है। एसपी ने बताया कि यमुनोत्री यात्रा पर प्रतिदिन 3 हजार से अधिक यात्री पहुंच रहे हैं। गंगोत्री में प्रति दिन चार हजार से अधिक यात्री दर्शनों को पहुंच रहे हैं। ऐसे में गंगोत्री की वाहन पार्किंग व्यवस्था तंग नजर आ रही है। पुलिस अधीक्षक नीलेश आनंद भरणे ने कहा कि गंगोत्री की ओर 130 बडे़ वाहन और 120 छोटे वाहनों की आवाजाही नित्य हो रही है। करीब 250 वाहन गंगोत्री पहुंच रहे है। गंगोत्री में पार्किंग व्यवस्था न होने से स्थिति विकट हो गई है। पुलिस अधीक्षक ने कहा कि इसका समाधान भी तलाश लिया गया है। कोशिश की जा रही है कि भैरव घाटी से प्रति दिन 30 वाहन ही आगे जाएं। 30 के बाद जाने वाले वाहनों को भैरवघाटी में रोककर वहां से प्रीपेड टैक्सी के माध्यम से यात्रियों को गंगोत्री की रवाना किए जाने की व्यवस्था पर विचार किया जा रहा है।</p><p><span style="color: rgb(0, 0, 153);">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3221363479099954280?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-73967734669635885952008-05-12T22:46:00.000-07:002008-05-12T22:53:08.310-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">उत्तराचंल की प्रमख नदियां</span><br />गंगा, यमुना, काली, रामगंगा, भागीरथी, अलकनन्दा, कोसी, गोमती, टौंस, मंदाकिनी, धौली गंगा, गौरीगंगा, पिंडर नयार(पू) पिंडर नयार (प) आदी प्रमुख नदीयां हैं।<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">उत्तराचंल के प्रमुख हिमशिखर<br /><br /></span>गंगोत्री (6614), दूनगिरि (7066), बंदरपूछ (6315), केदारनाथ (6490), चौखंवा (7138), कामेत (7756), सतोपंथ (7075), नीलकंठ (5696), नंदा देवी (7817), गोरी पर्वत (6250), हाथी पर्वत (6727), नंदा धुंटी (6309), नंदा कोट (6861) देव वन (6853), माना (7273), मृगथनी (6855), पंचाचूली (6905), गुनी (6179), यूंगटागट (6945)।<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">उत्तराचंल के प्रमुख ग्लेशियर<br /><br /></span>1. गंगोत्री 2. यमुनोत्री 3. पिण्डर 4. खतलिगं 5. मिलम 6. जौलिंकांग, 7. सुन्दर ढूंगा इत्यादि।<br /><br /> <span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> उत्तराचंल की प्रमुख झीलें (ताल)<br /><br /></span>गौरीकुण्ड, रूपकुण्ड, नंदीकुण्ड, डूयोढ़ी ताल, जराल ताल, शहस्त्रा ताल, मासर ताल, नैनीताल, भीमताल, सात ताल, नौकुचिया ताल, सूखा ताल, श्यामला ताल, सुरपा ताल, गरूड़ी ताल, हरीश ताल, लोखम ताल, पार्वती ताल, तड़ाग ताल (कुंमाऊँ क्षेत्र) इत्यादि।<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"> उत्तराचंल के प्रमुख दर्रे</span><br /><br />बरास- 5365मी.,(उत्तरकाशी), माणा- 6608मी. (चमोली), नोती-5300मी. (चमोली), बोल्छाधुरा-5353मी.,(पिथौरागड़), कुरंगी-वुरंगी-5564 मी.( पिथौरागड़), लोवेपुरा-5564मी. (पिथौरागड़), लमप्याधुरा-5553 मी. (पिथौरागड़), लिपुलेश-5129 मी. (पिथौरागड़), उंटाबुरा, थांगला, ट्रेलपास, मलारीपास, रालमपास, सोग चोग ला पुलिग ला, तुनजुनला, मरहीला, चिरीचुन दर्रा।<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">उत्तराचंल के वन अभ्यारण्य</span><br /><br />1. गोविन्द वन जीव विहार 2. केदारनाथ वन्य जीव विहार 3. अस्कोट जीव विहार 4. सोना नदी वन्य जीव विहार 5. विनसर वन्य जीव विहार<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">उत्तराखण्ड के लोक गीतः</span><br /><br />गीत और संगीत उत्तराखण्ड संस्कृति का अनादिकाल से महत्तवपूर्ण अंग रहा है। हर मौकों पर गीत गाए जाते हैं। यहाँ तक कि जब पर्वतीय महिलाएँ घास काटने जंगलों में जाती हैं वहां भी लोकगीत गाये या गुनगुनाए जाते हैं। कुछ लोक गीतों का विवरण इस प्रकार हैः-<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">मांगलः- </span>यह गीत शभ कार्यों एंव शादी विवाह के मौकपर गाये जाते हैं।<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">जागरः-</span> जागर देवताओं के गीत है जैसे- विनसर, नागर्जा, नरसिंह, भैरों, ऐड़ी, आछरी, जीतू, लाटू, भगवती, चण्डिका, गालू देवता आदी।<br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">पंडोवः - </span>पंडोव गढ़वाली लोक साहित्य के मौलिक महाकाव्य तथा खण्ड काव्य है। इन गीतों में ठाकुरी राजाओं के वीर गाथाओं को गाया जाता है। जैसे तीलूरोतेली, जोतरमाला, पत्थरमाला, नौरंगी, राजुला, राजा, जिते सिंह आदी।<br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">चौफुलाः - </span>यह नृत्य चांदनी रात में गोल दायरे में घूमकर पुरूष तथा महिलाएं मिलकर गाते हैं। इसमें प्रकृति तथा उत्सवों के गीत गाये जाते हैं। यह नृत्य काफी कुछ गुजरात के “ गरबा ” नृत्य से मिलता है।<br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">खुदेड़ गीतः -</span> करूणात्मक शैली के गीत “खुदेड़” हैं। यह गीत माँ-बाप, भाई-बहन, सखी, वन, पशु-पक्षी, नदी, फल-फलों की स्मृति ताजा कराते है और इनकी याद आ जाने पर सबसे मिलने की चाह पैदा हो जाती है तथा न मिल पाने की स्थिति में ये गीत मुखार बिन्दु पर फूट पड़ते हैं।<br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">चौमासाः -</span> वर्षा ऋतु में हिमालय की गोद में बसे उत्तराखण्ड का सौंदर्य निराला होता है। इस ऋतु के दिनों में अक्सर परदेश में गये साथी की ज्यादा याद सताती है तब यह गीत अपने आप मुखार बिन्दु पर फूट पड़ते हैं।<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">थड़याँ - </span>यह नृत्य बसंत पंचमी से लेकर विषुवत सक्रान्ति तक नेक सामाजिक व देवताओं के नृत्य गीतों के साथ खुले मैदान में गोलाकार होकर स्त्रियों द्वारा किया जाता है।<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);"> सोजन्य से <a href="http://odaligaon.com/generalinfo.htm">odaligaon</a></span><a href="http://odaligaon.com/generalinfo.htm"><br /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-7396773466963588595?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-2270442820586178422008-05-12T03:20:00.000-07:002008-05-12T03:22:19.459-07:00<b> गंगोत्री</b><br /><br />गंगा के उद्गम के पास देवी गंगा का स्थान, गंगोत्री चार धाम यात्राओं में से एक तीर्थ है। उत्तराखंड के उत्तरकाशी जिले में मौजूद यह मंदिर 18 वीं शताब्दी का है। हिन्दू पौराणिक कथा के अनुसार स्वर्ग की बेटी देवी गंगा ने राजा भगीरथ की कठोर तपस्या से प्रसन्न होकर उनके पुरखों के पाप धोने के लिए नदी का रूप धारण किया था। गंगा नदी के इस तीव्र बहाव को कम करने के लिए भगवान शिव ने इस बहाव को अपनी जटाओं में ले लिया। गंगोत्री में बहने वाली भगीरथी नदी का बहाव जब कम होता है तब नदी में एक प्राकृतिक चट्टान दिखाई देती है।<br /><br />कहा जाता है इसी चट्टान में बैठकर भगवान शिव ने गंगा को अपनी जटाओं में समाया था। गंगोत्री से गंगा का उद्गम स्थल गौमुख, 17 किमी पैदल गंगोत्री ग्लेशियर के साथ चलकर दिखाई पड़ता है। यहां पहुंचने के लिए नजदीकी एयरपोर्ट जॉली ग्रांट और देहरादून है। अगर ट्रेन से जाना हो तो हरिद्वार या ऋषिकेश जाना होगा। हरिद्वार से गंगोत्री 277 किमी दूर है। ठहरने के लिए होटल से लेकर आश्रम तक की व्यवस्था है। यहां जाने का सही वक्त मई से अक्टूबर तक है।<br /><br /><b>ज्वालादेवी</b><br /><br />हिमाचल प्रदेश की अलौकिक खूबसूरती में बसा ज्वालादेवी मंदिर बड़ी संख्या में सैलानियों को अपनी ओर खींचता है। कांगड़ा जिले की घाटी से दक्षिण में 34 किमी दूर ज्वालादेवी 51 शक्तिपीठों में से एक है। मंदिर ज्वालादेवी के उग्र रूप को समर्पित है। माना जाता है कि सती की जीभ, जो पवित्र ज्वाला का चित्रण करती है इसी जगह गिरी थी। मंदिर में विशालकाय फोल्डिंग चांदी के दरवाजे हैं। मंदिर का गुंबद सोने की तरह चमकने वाले पदार्थ की प्लेटों से बना है। पूजा के लिए मंदिर का आंतरिक हिस्सा चौकोर आकार में बना है। प्रांगण में एक चट्टान है जो कि देवी महाकाली के उग्र मुख का संकेत देती है।<br /><br />यहां पहुंचने के लिए नजदीकी एयरपोर्ट कुल्लू और रेलवे स्टेशन कालका है। कुल्लू से ज्वालादेवी 23 किमी और कालका से 90 किमी दूर है। दिल्ली से ज्वाला देवी की दूरी 343 किमी है। ठहरने के लिए होटल, आश्रम और धर्मशालाएं उपलब्ध हैं। यहां साल में कभी भी जाया जा सकता है।<br /><br /><b>पाताल भुवनेश्वर</b><br /><br />उत्तराखंड के पिथौरागढ़ जिले के गंगोलीहाट तहसील से 14 किमी दूर पाताल भुवनेश्वर का मंदिर धार्मिक आस्था के साथ ही कौतूहल का भी केंद्र है। गुफा में मौजूद मंदिर भगवान शिव का है। कहा जाता है ब्रह्मा स्वर्ग के दूसरे देवताओं के साथ यहां शिव अराधना के लिए आते हैं। मंदिर के अंदर संकरे पानी की धारा से होते हुए गुफा में जाना होता है। गुफा के अंदर जाने का मुख्य रास्ता भी कई छोटी गुफाओं का रास्ता दिखाता है। गुफा में घुसते ही शुरुआत में नरसिम्हा भगवान के दर्शन होते हैं। कुछ नीचे जाते ही चट्टान से बने शेषनाग नजर आते हैं।<br /><br />शेषनाग की रीढ़ से होते हुए गुफा के मध्य तक जाया जा सकता है, जहां गणेश जी मिलते हैं। उनके ऊपर गुफा की छत में चट्टान से बना कमल का फूल है, जिससे पानी टपकते हुए मूर्ति पर पड़ता है। ये गुफाएं चूना पत्थर की चट्टानों से बनी हैं। इनसे टपकता पानी कई तरह के आकार बनाता है। कहा जाता है कि ये आकार देवी-देवताओं को प्रतिरूपित करते हैं। यहां जाने के लिए ट्रेन से काठगोदाम या टनकपुर जाना होगा। उसके आगे सड़क के रास्ते ही सफर करना होगा। दिल्ली से यह 550 किमी दूर है। रहने के लिए गंगोलीहाट में होटल और धर्मशालाएं हैं। साल में जब भी मन करे यहां जाया जा सकता है।<br /><br /><b>तुंगनाथ</b><br /><br />उत्तराखंड के चमोली जिले का करीब हजार साल पुराना तुंगनाथ मंदिर भगवान शिव को समर्पित है। समुदतल से 3600 मीटर की ऊंचाई पर स्थित तुंगनाथ सबसे ऊंचाई में बसा मंदिर माना जाता है। मंदिर तक पहुंचने के लिए चोपता गांव से 3-4 किमी की पैदल जाना होता है। यह रास्ता घने और ऊंचे जंगलों से गुजरता है। गर्मियों में यहां रास्ते भर खूबसूरत जंगली फूल फैले रहते हैं।<br /><br />कहा जाता है कि केदारनाथ में भगवान शिव से मिलने के इच्छुक पांडव और इस भेंट से बचते भगवान शिव के बीच संघर्ष के दौरान भगवान शिव की भुजाएं तुंगनाथ में गिरी, इसीलिए यहां यह पवित्र मंदिर बना। मंदिर के प्रांगण में भगवान शिव का मुख्य मंदिर है। साथ ही, हिमालय पुत्री और शिव अर्धान्गिनी पार्वती का भी मंदिर यहां मौजूद है। यहां से चौखम्बा, त्रिशूल, नंदादेवी चोटी अलौकिक दिखती हैं। यहां पहुंचने के लिए नजदीकी रेलवे स्टेशन हरिद्वार और ऋषिकेश है।<br /><br />दिल्ली से तुंगनाथ की दूरी 455 किमी है। ठहरने के लिए तुंगनाथ में ही व्यवस्था है या फिर आप चाहें तो नजदीकी चोपता में भी रुक सकते हैं। यहां जाने का सबसे सही वक्त मई से अक्टूबर के बीच का है। बरसात में यहां जाने से बचें।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य स</span>े <a href="http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/2964479.cms">नवभारत टाइम्स</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-227044282058617842?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-29528217162537796162008-05-08T21:20:00.000-07:002008-05-08T21:21:25.312-07:00हिंदू आस्था के केंद्र भगवान बदरी विशाल के कपाट शुक्रवार से श्रद्धालुओं के लिए खोल दिए गये है. आज ठीक सुबह ८:१५ मिनट पर भगवान् बद्रिशाल के कपाट मन्दिर के रावल द्वारा वैदिक मंत्रोचार के साथ सभी श्रधालों के लिए लगभग ६ महीने के लिए द्रशनार्थ के लिए खोल दिए है. अखंड ज्योति के प्रथम दर्शन के लिए बदरी विशाल के प्रांगन में हजारों की संख्यां में श्रद्धालु पड़ाव डाले हुए थे. विभिन टीवी समाचार चैनलों द्वारा भगवान् बद्रीविशाल के प्रथम दर्शन का सीधा प्रसारण भी किया गया.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-2952821716253779616?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-25255281396089871992008-05-08T01:17:00.000-07:002008-05-08T01:22:24.151-07:00<span id="test" name="test" style="font-size: 14px; font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0); font-family: ARIAL UNICODE MS,mangal,raghu8; line-height: 25px;"><span style="font-weight: bold;"> अगर आप गर्मियों </span> की छुट्टियों का आनंद लेना चाहते हैं तो पहाड़ चले आइए। इन पहाड़ों में आपको प्रकृति का रोमांच और भक्ति का अध्यात्म दोनों मिलेंगे। मैदान की चिलचिलाती गर्मी से दूर आपको और आपके परिवार को सुहावने मौसम के बीच पहाड़ों में बसे मंदिरों की सैर जरूर रास आएगी। देवभूमि कहे जाने वाले पहाड़ के कुछ जाने-अनजाने मंदिरों के दर्शन आपके जीवन में कई यादगार लम्हे जोड़ देंगे। मनोरम पहाड़ों में बसे कुछ गौरवशाली मंदिरों की जानकारी आपके सामने है।<br /><br /></span><span id="test" name="test" style="font-size: 14px; font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0); font-family: ARIAL UNICODE MS,mangal,raghu8; line-height: 25px;"><span style="font-weight: bold;"> केदारनाथ </span><br /><br /> भारत के उत्तर-पश्चिम में हिमालय की चोटी में बसे केदारनाथ मंदिर की अपनी अलग ही गरिमा है। केदारनाथ शिव के 12 ज्योतिर्लिन्गों में से एक है। मंदाकिनी नदी के शीर्ष के नजदीक 3584 मीटर की उंचाई पर बसा ये मंदिर एक पवित्र तीर्थस्थान है। हर साल भारी संख्या में तीर्थयात्री और संसार के पर्यटक भक्ति-भाव और रोमांच लिए यहां घूमने आते हैं।<br /><br /> महाभारत के अनुसार, कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद अपनी हिमालय यात्रा के दौरान पांडव भगवान शिव से मिलना चाहते थे। पर भगवान शिव इस भेंट के इच्छुक नहीं थे, क्योंकि पांडव गोत्र हत्या के दोषी थे। उन्हें आते देख शिव ने बैल का भेष धारण कर लिया। पर जब उन्हें लगा कि उनके बदले भेष ने कोई काम नहीं किया, तो बैल जमीन के नीचे कूदने की कोशिश करने लगा। <br /><br /> भीम ने फुर्ती से बैल के पीछे के पैर पकड़ लिए। इस जद्दोजहद में भगवान शिव के शरीर के विभिन्न हिस्से केदारनाथ में अलग-अलग जगह फैल गए। नाभि सहित धड़ मद्महेश्वर में, भुजाऐं तुंगनाथ में, चेहरा रुद्रनाथ में और जटाऐं कप्लेश्वर में। भारत पंच केदार ट्रैक इन पांचों तीर्थस्थानों का ही भ्रमण है।<br /><br /> केदारनाथ की यात्रा गौरीकुंड से 14 किमी की पैदल यात्रा है। जंगलचट्टी, रामबाड़ा और गरुड़ की खूबसूरती से होते हुए यहां पहुंचा जाता है। यात्रा में रामबाड़ा से 1 किमी पहले एक अनुपम भव्य झरना भी मिलता है।<br /><br /> मंदिर का ऐश्वर्य उसकी वास्तुकला में दिखता है। 8 वीं शताब्दी में आदि शंकराचार्य द्वारा निर्मित वर्तमान मंदिर पांडवों द्वारा बनाए गए मंदिर के पास ही है। मंदिर के पूजागृह में कई देवी-देवताओं और भारतीय पौराणिक दृष्य दिखते हैं। मंदिर के दरवाजे के बाहर नंदी बैल की प्रतिमा भी है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> यात्रा का समय- </span> भारी बर्फबारी की वजह से मंदिर नवम्बर से अप्रैल तक बंद रहता है। मंदिर के पट मई में खुलते हैं।<br /><br /> निकटतम हवाईअड्डा- जॉली गांट, देहरादून, रेलवे स्टेथन- ऋषिकेथ, कोटद्वार, देहरादून।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> दूरी- </span> देहरादून से केदारनाथ- 239 किमी, कोटद्वार से केदारनाथ- 250 किमी, ऋषिकेथ से केदारनाथ- 221 किमी।<br /><br /> यात्रा शुरू करने का स्थान गौरीकुंड ऋषिकेश, कोटद्वार, देहरादून से सड़क से जुड़ा हुआ है। बस सेवा और प्राइवेट टैक्सी सेवा यात्रा के लिए उपलब्ध है। गौरीकुंड से या़त्रा के लिए घोड़े, डांडी उपलब्ध है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> ठहराव- </span> जंगलचट्टी में धर्मशालायें, प्राइवेट होटल; केदारनाथ में धर्मशालायें<br /><br /></span><span id="test" name="test" style="font-size: 14px; font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0); font-family: ARIAL UNICODE MS,mangal,raghu8; line-height: 25px;"><span style="font-weight: bold;"> बद्रीनाथ </span><br /><br /> नर नारायण की गोद में बसा बद्रीनाथ नीलकण्ड पर्वत का पार्श्व लिए पर्यटकों को बहुत सुहाता है। विशाल बद्री के नाम से जाने वाला बद्रीनाथ पंच बद्री में सबसे बड़ा है। भगवाल विष्णु का ये स्थल आदि गुरु शंकराचार्य द्वारा बनाया गया। देश को एक सूत्र में बांधने के लिए शंकराचार्य ने चारों दिशाओं में चार तीर्थस्थल बनाए- उत्तर में बद्रीनाथ, दक्षिण में रामेश्वरम, पूर्व में जगन्नाथपुरी और पश्चिम में द्वारिकापुरी ।<br /><br /> माना जाता है, पाण्डव अपनी स्वर्ग की यात्रा में जाते समय यहां से और बॉर्डर के अन्तिम गांव माणा से गुजरे थे। यह भी माना जाता है कि माणा में मौजूद एक गुफा में व्यास ने महाभारत लिखी थी।<br /><br /> बद्रीनाथ में 130 डिग्री सैल्सियस खौलता तप्त कुंड और सूर्य कुंड है जहां पूजा से पूर्व स्नान आवश्यक समझा जाता है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> यात्रा का समय- </span> मई से अक्टूबर,।<br /><br /> रेलवे स्टेथन- ऋषिकेथ, देहरादून।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> यात्रा का रूट- </span> हरिद्वार से देवप्रयाग, श्रीनगर, रुद्रप्रयाग, चमोली होते हुए जोशीमठ।<br /><br /> दिल्ली से बद्रीनाथ नेशनल हाईवे की कुल दूरी- 538 किमी।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> ठहराव</span>- बद्रीनाथ में सरकारी और कई प्राइवेट होटल, आश्रम और धर्मशालायें मौजूद।<br /><br /></span><span id="test" name="test" style="font-size: 14px; font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0); font-family: ARIAL UNICODE MS,mangal,raghu8; line-height: 25px;"><span style="font-weight: bold;"> यमुनोत्री </span><br /><br /> उत्तरकाथी जिले में समुद्रतल से 3235 मी. ऊंचाई पर स्थित है, देवी यमुना का मंदिर- यमुनोत्री। यमुनोत्री मंदिर का निर्माण 19 वीं शताब्दी में जयपुर की महारानी गुलारिया ने कराया था। चार धामों में से एक धाम यमुनोत्री से यमुना का उद्गम मात्र एक किमी की दूरी पर है। यहां बंदरपूंछ चोटी (6315 मी ) के पश्चिमी अंत में फैले यमुनोत्री ग्लेशियर को देखना अत्यंत रोमांचक है।<br /><br /> हिन्दू मान्यता के अनुसार, सूर्य की बेटे यामा ने कहा था कि जो व्यक्ति उसकी बहिन यमुना के नदी स्वरूप में स्नान करेगा, उसे वह कभी परेथान नहीं करेगा।<br /><br /> हनुमानचट्टी से 13 किमी पैदल चलकर मंदिर तक पहुंचा जाता है। मंदिर के दर्शन से पहले चट्टान से बनी दिव्य शिला की पूजा होती है। मुख्य पूजा से पहले जमुनाबाई कुंड में पवित्र स्नान होता है।<br /><br /> यमुनोत्री में बर्फीले ग्लेशियर के पास ही खौलते कुंड भी हैं, जिनमें प्रमुख सूर्य कुण्ड है। इस कुण्ड में पोटली में चावल या आलू बांधकर पानी में डालकर पकाया जाता है। ये ही मंदिर का प्रसाद माना जाता है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> यात्रा का रूट- </span> हरिद्वार से चम्बा, टिहरी, उत्तरकाशी होते हुए चार धाम कैम्प गंगोत्री।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> कुल</span> दूरी- हरिद्वार से 295 किमी।<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> ठहराव</span>- जंगलचट्टी हनुमानचट्टी में निगम रेस्ट हाउस, धर्मशालाऐं।<br /><br /> चार धाम यात्रा यानी बद्रीनाथ, केदारनाथ, गंगोत्री और यमुनोत्री यात्रा के लिए कई प्राइवेट टूर पैकेज मौजूद हैं। इन यात्राओं का खर्चा हर टूर एजेन्सी का अलग-अलग है, जैसे 12 दिन का एक व्यक्ति का टूर चार्ज लगभग 25000 रुपये।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से </span> <a href="http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/msid-2964481,prtpage-1.cms">नवभारत टाईम्स </a><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-2525528139608987199?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-21535454345820297812008-05-07T21:00:00.000-07:002008-05-07T21:06:55.358-07:00चतुर्थ केदार श्री <span style="font-weight: bold;">रूद्रनाथ धाम</span> में कपाट खुलने की धार्मिक तैयारियां आरंभ हो चुकी हैं लेकिन अभी तक यात्रा मार्ग पर न तो पानी के पुख्ता इंतजाम हैं और न ही पैदल मार्ग का निर्माण पूर्ण हो पाया है। स्थानीय लोगों ने जिलाधिकारी को ज्ञापन देकर तत्काल सुविधाएं मुहैया कराने की मांग की है। 18 मई को श्री रूद्रनाथ के कपाट खुलने हैं। 14 मई को भगवान की डोली गोपीनाथ मंदिर से बाहर निकाली जाएगी। पुजारी, मंदिर समिति सहित स्थानीय लोग धार्मिक तैयारियों में जुटे हुए हैं। लेकिन रूद्रनाथ में पानी व पैदल रास्ते की समस्या बनी हुई है। पनार तक पैदल मार्ग पूर्ण हो चुका है लेकिन वहां से आगे के रास्ते चट्टानी हैं। हर बार लोग पौराणिक नारद कुंड से एक-एक बूंद पानी मंदिर तक पहुंचाकर जलाभिषेक करते हैं।<br /><br /><h1 style="padding: 0px; margin-top: 5px; text-align: center;"> <span style="font-size:130%;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;font-size:130%;" > सिद्धनाथ मंदिर में भी श्रद्धालु उमड़</span></h1><br /><p>टनकपुर (चम्पावत)। इन दिनों उत्तर भारत के सुप्रसिद्ध मां <span style="font-weight: bold;">पूर्णागिरि धाम </span>में भारी संख्या में श्रद्धालु उमड़ रहे है। गर्मी के चलते दिन की अपेक्षा रात्रि के समय अधिक संख्या में श्रद्धालु पहुंच रहे है। इधर नेपाल के सिद्धनाथ मंदिर में भी काफी संख्या में श्रद्धालु पहुंच रहे है। </p> <p> पिछले चार दिनों से मां पूर्णागिरि धाम में श्रद्धालुओं की संख्या में इजाफा हुआ है। शारदा नदी में भी इन दिनों स्नान के लिए भारी संख्या में श्रद्धालु उमड़ रहे है। शारदा घाट में किसी अप्रिय घटना को देखते हुए पीएसी की तैराक टीम भी तैनात की गई है। इधर नेपाल के महेन्द्र नगर व ब्रह्मदेव मंडी स्थित सिद्धनाथ मंदिर में भी भारी संख्या में श्रद्धालु पहुंच रहे है। जिसके कारण नेपाल के दोनों बाजारों में चहल- पहल भी बढ़ गई है। मेला क्षेत्र में जगह-जगह भंडारे का भी आयोजन किया जा रहा है।<br /></p><br /><p><br /></p><h1 style="padding: 0px; margin-top: 5px; text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);"><span style="font-size:130%;">अखिलतारिणी में देवी भक्तों का जमावड़ा</span></h1><br />लोहाघाट (चम्पावत)। मां <span style="font-weight: bold;">अखिलतारिणी धाम</span> में चल रहे 108 दिवसीय महायज्ञ के पारायण की तैयारियां शुरू हो चुकी है। यज्ञ स्थल पर यज्ञ वेदियों की स्थापना के साथ धार्मिक महत्व के पौधों को रोपा जा रहा है। 8 मई गुरुवार को अक्षय तृतीय के दिन यहां यज्ञ का पारायण हो जायेगा। इन दिनों महायज्ञ आयोजन समिति की ओर से लक्ष्य रुद्री पाठ का आयोजन कर आहुतियां दी जा रही है। इसके अलावा द्वादशाक्षरी मंत्र, गायत्री मंत्र व मृत्युंजय महामंत्रों की आहुतियां 71 यज्ञ आचार्यो द्वारा दी जा रही है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-2153545434582029781?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-82954648444976645962008-05-07T20:54:00.000-07:002008-05-07T20:55:56.055-07:00करोड़ों हिंदुओं की आस्था के केंद्र केदारनाथ धाम के साथ ही बुधवार को गंगोत्री व यमुनोत्री धाम के कपाट श्रद्धालुओं के दर्शनार्थ खोल दिए गए। कपाट खुलने के शुभ अवसर पर जय बाबा केदार के उद्घोषों से संपूर्ण केदारपुरी गूंज उठी तो दूसरी तरफ, गंगोत्री व यमुनोत्री धाम के कपाट खुलने से पूर्व हजारों श्रद्धालुओं ने गंगा व यमुना में डुबकियां लगाकर पुण्य अर्जित किया। बद्री-केदार मंदिर समिति के उप मुख्य कार्याधिकारी जेपी नंबूरी ने बताया कि पहले दिन केदारपुरी में भोले के दर्शन के लिए पांच हजार चार सौ चौबीस यात्री पहुंचे। <p> रुद्रप्रयाग जिले में स्थित शिव के ग्यारहवें ज्योर्तिलिंग भगवान केदारनाथ के कपाट वैदिक पूजा-अर्चना एवं मंत्रोच्चार के साथ सुबह आठ बजे भक्तों के दर्शनार्थ खोल दिए गए। कपाट खुलने के समय केदारपुरी का मौसम सर्द बना रहा और हल्की बूंदा-बांदी भी हुई। इसके बावजूद यहां सुबह से ही हजारों भक्तों की भीड़ भोले के प्रथम दर्शनों के लिए कतार में लगी रही। निर्धारित समय आठ बजते ही केदारनाथ के रावल 1008 भीमा शंकरलिंग मंदिर प्रांगण में पहुंचे और वैदिक मंत्रोच्चार के साथ ग्रीष्म काल के लिए भगवान केदारनाथ के कपाट भक्तों के लिए खोल दिए गए। कपाट खुलने के अवसर पर सूबे के पर्यटन मंत्री प्रकाश पंत, सचिव राकेश कुमार, पतंजलि योगपीठ के आचार्य बालकृष्ण, मुनि चिदानंद महाराज, केदारनाथ क्षेत्र की विधायक आशा नौटियाल, मंदिर समिति की उपाध्यक्ष दर्शनी देवी, उप मुख्य कार्याधिकारी जेपी नंबूरी, जिलाधिकारी सचिन कुर्वे, एसपी नीरु गर्ग, मंदिर के पुजारी राजशेखर लिंग सहित हजारों की संख्या में भक्त मौजूद थे। उत्तारकाशी जिले के अंतर्गत विश्व प्रसिद्ध गंगोत्री व यमुनोत्री धाम के कपाट आज वेद मंत्रोच्चार के साथ पूर्वाह्न साढ़े ग्यारह बजे भक्तों के दर्शनार्थ खोले गए। मंगलवार को गंगोत्री की डोली मुखवा गांव से गंगोत्री की ओर चली। भैरवघाटी स्थित भैरव मंदिर में रात्रि विश्राम के बाद सुबह डोली का गंगोत्री की ओर प्रस्थान हुआ। परंपरागत वाद्य यंत्र ढोल दमाऊ व सैकड़ों भक्तों के साथ गंगा की डोली सुबह गंगोत्री पहुंची। यहां विधिवत पूजा-अर्चना के बाद गर्भगृह के कपाट खोले गए। बुधवार की सुबह यमुनोत्री की डोली शीतकालीन वास खरसाली से रीति-रिवाज व पौराणिक परंपरा के साथ रवाना हुई। सैकड़ों श्रद्धालुओं व परंपरागत वाद्य यंत्रों के साथ मां यमुना की डोली यमुनोत्री मंदिर पहुंची। वैदिक मंत्रों व पूजा अर्चना के बाद यमुनोत्री के कपाट खोले गए। गंगोत्री व यमुनोत्री के कपाट खुलने पर हजारों की संख्या में श्रद्धालु मंदिरों में पहुंचे। स्नान के बाद श्रद्धालुओं ने कपाटोत्सव में भाग लेकर पुण्य अर्जित किया।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़</span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-8295464844497664596?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-37676705917258701862008-05-07T06:38:00.000-07:002008-05-07T06:44:12.909-07:00<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">दोस्तो जैसे आप लोग जानते है कि उत्तराखंड की अपनी एक अलग पहिचान है, अपनी एक अलग संस्कृति सभ्यता,भाषा-बोली है और इसी के आधार पर उत्तराखंडी लोगों की पहिचान की जा सकती है. कहते है कि किसी ब्यक्ति विशेष के नाम से ही उसकी पहिचान की जा सकती है, जैसे कि वो किस मुल्क का रहने वाला है, कोन सी भाषा को बोलने वाला है, उसका धर्म क्या है, समाज क्या है, ये सब उसके नाम से पता लगाया जा सकता है. पहले उत्तराखंडियों लोगों के नाम से ही उनकी पहिचान हो जाती थी, ऐसे नाम जो दुनिया के किसी भी कोने में नही पाये जाते थे, वो नाम होते थे उत्तराखंडियों के, जो कि अपने आप में अदुतीय थे. लेकिन समय के साथ हमसे ये नाम दूर होते चले गए और आज ये आलम है कि अब ये नाम सुनने को भी नही रह गए. मैं इस लेख के माध्यम से अपने उन पूर्वजों के नामों को समेटने की कोशिश कर रहा हूँ , ताकि हमारे आने वाली पीड़ी को भी ये पता चले कि हमारे पूर्वजों के क्या नाम होते थे और आज हमारे क्या नाम है, समय ने कितनी करवट बदल दी, उन नामों की क्या पहिचान थी, क्या मह्त्वा था और आज के हमारे नामों की क्या पहिचान है?.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">आप लोगों में बहुत को पढने के बाद कुछ अटपट्टा जरूर लगेगा, लेकिन ये वो नाम है जो शायद अब हमको कभी सुनने को नही मिलेंगे. ये मेरी तरफ़ से अपने पूर्वजों को एक श्रधांजलि है . इसमे पुरूष और महिला दोनों के नाम सम्मलित हैं, मैंने पुरूष महिला का उल्लेख नही किया है.</span><br /><br /> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">चतरु</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">छौन्दाडू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">बणी</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">काल्या</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">भुरया</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">सुरतू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">मशान्तु</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">अत्ति</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">सौणु</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">मंग्शीरू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">चैतू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">दुन्ना</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">झोंती</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">फप्फा</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">बैसाखू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">अषाडू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">सुरि</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">धनुली</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">रज्मा</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">गुड्डी</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">फागुणी</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">छौन्दाड़ी</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> <br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">एकादशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> <o:p></o:p><br /><span style=""></span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">फुल्मुंडया</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">तीलू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">जीत्तू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">मोरू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">सब्लू</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">अतरु</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /><span style=""> </span></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">बंडवारी</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> <br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">मशंती</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">गैणा</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> <br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">सुन्दुरु</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">भंग्ल्या</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">बौल्या</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;">मंगतु</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><br /></span><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">लाटा</span></b><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p></span><br /><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">चेपड़</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">माघी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">छिल्की</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">घुंगरा</span> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">सोणी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">नीलकंठी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">लूली</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">बबनी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">होशियारू</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">तोंगी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">चैतू</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">प्राणी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">बालक</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">सिंह</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">रेवती</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">देवी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">दरबान</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">चिंता</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"> </b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">मणि</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">मूसा</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">अथरु</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">गुमान</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">छोट्या</span> <o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">गोल्या</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">फंग्नु</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">फरशा</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">पंछी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">फतूरी</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">डोखल्या</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">कानबाई</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">भ्योंराज</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">स्यूराज</span><br /></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><span style="font-family: Mangal;">राडी</span></b><b style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><o:p></o:p><br /><span style="font-family: Mangal;">बिछना</span></b><b><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial; color: blue;"><o:p> <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">नाम तो बहुत है लेकिन अभी याद इतने ही आये है </span><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: blue;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color: blue;"><o:p> </o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3767670591725870186?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-3100238744382634682008-04-30T21:05:00.000-07:002008-04-30T21:06:34.700-07:00पंचकेदारों का संपूर्ण विश्व में धार्मिकता की दृष्टि से अलग ही पहचान है। यही कारण है कि देश-विदेश के श्रद्धालु यहां पहुंचकर भगवान के साक्षात दर्शनों के लिए लालायित रहते है। <p> हिमालय की गोद में बसे पंचकेदारों में से एक तुंगनाथ भी है, यहां शिव की हृदय और बाहों की पूजा होती है। समुद्रतल से करीब 12,772 फिट की ऊंचाई पर पर्वत श्रृंखलाओं के बीच स्थित भगवान तुंगनाथ का प्राचीन मंदिर धार्मिकता के साथ ही प्राकृतिक सौंदर्य से भी लबालब है। हर साल यहां हजारों की संख्या में तीर्थयात्री पहुंचकर मन्नतें मांगते है। मान्यता है कि जब भगवान राम ने रावण का वध किया था, तो ब्रह्म हत्या शाप से मुक्ति पाने के लिए उन्होंने ने यहां पर शिव की तपस्या की थी, इसलिए यहां का नाम चंद्रशिला पड़ा। चंद्रशिला से बद्रीनाथ, नीलकंठ पंचचूली, सप्तचूली, बंदरपूंछ, हाथी पर्वत, गंगोत्री व यमनोत्री के ऊपरी बुग्यालों के दर्शन होते है। प्रतिवर्ष तृतीय केदार तुंगनाथ की डोली शीतकाल गद्दी स्थल मक्कूमठ से ग्रीष्मकालीन पूजा के लिए तुंगनाथ पहुंचती है। मान्यता है कि तृतीय तुंगनाथ की शीतकालीन गद्दीस्थल मक्कूमठ में मारकंडी ऋषि द्वारा तपस्या की गयी थी, इसलिए यहां का नाम मक्कूमठ पड़ा। ग्रीष्मकालीन पूजा के लिए मक्कूमठ से प्रस्थान कर भगवान तुंगनाथ डोली पहले दिन भूतनाथ मंदिर, दूसरे दिन चोपता तथा तीसरे दिन चोपता से प्रस्थान कर तुंगनाथ पहुंची। जहां अगले दिन प्रात: ब्राह्मणों के वैदिक मंत्रोच्चारण के साथ ही भगवान तुंगनाथ के कपाट खुलते हैं। यहां की एक पौराणिक कथा महाभारत काल से भी जुड़ी है। युद्ध में पांडवों ने कौरवों एवं गुरु द्रोणाचार्य का वध करने के बाद शाप से बचने के लिए शिव दर्शनों के लिए यहां पहुंचकर तपस्या की थी। वहीं आदि गुरु शंकराचार्य ने इन पंचकेदारों की खोज सनातन धर्म का जीर्णोद्धार के लिए किया था, तभी से आज तक यह प्रथा चली आ रही है।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-310023874438263468?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-88809017377592197932008-04-24T23:08:00.000-07:002008-04-24T23:11:01.226-07:00हिमाच्छादित गगनचुम्बी पर्वत श्रृंखलाओं से बीच चीन की सीमा से सटा भारत का एक गांव <span style="font-weight: bold;">माणा</span> आज भी अपनी पारंपरिक ओर प्राकृतिक विरासत को संजोए हुए है। समूचे देश में भले ही छोटे-छोटे चुनाव में प्रत्याशियों के बीच कांटे की टक्कर होती हो मगर यहां आज तक ग्राम पंचायत के लिए वोट नहीं डाले गए। सुनने में जरूर अटपटा लगता है कि विगत 100 साल से यहां ग्राम के मुखिया निर्विरोध चुनते आ रहे हैं।<br /><br />चीन की सीमा से कुछ मील की दूरी पर बसा माणा देश का आखिरी गांव है।<br /><br />हिन्दू आस्था के केन्द्र बदरीनाथ धाम से मात्र तीन किमी पैदल चलने के बाद पड़ने वाले इस गांव में नैसर्गिक सुन्दरता का अकूत खजाना है। माणा में ख्ेाती भी होती है और मंदिरों में पूजा भी। यहां का जीवन सोंधी खुशबू को समेटे है। नई बात यह है कि भोटया जनजाति के लगभग 300 परिवारों वाले इस गांव में प्रधान का चुनाव वोट डालकर नहीं होता। वर्ष 1962 के चीन युद्ध के बाद माणा को 1988 में नोटिफाईड एरिया बदरीनाथ से सम्बद्ध किया गया था। 1989 में पंचायत का दर्जा मिलने के बाद से आज तक यहां के निवासी अपने प्रधान का चयन आपसी सहमति से करते आ रहे हैं। यहां पहले प्रधान राम सिंह कंडारी से लेकर निवर्तमान ग्राम प्रधान पीताम्बर सिंह मोल्फा निर्विरोध चुने गए। यहां की आजीविका आलू की खेती,भेड़, बकरी पालन है। 1785 की जनसंख्या वाले छोटे से गांव में चंडिका देवी, काला सुन्दरी, राज-राजेश्वरी,भुवनेश्वरी देवी,नन्दा देवी,भवानी भगवती व पंचनाग देवता आदि के मन्दिरों में भोटया जनजाति की उपजातियों के लोगों का अधिकांश समय अपनी-अपनी परम्परा निभाने व धार्मिक अनुष्ठान में बीतता है। माणा में वन पंचायत भी गठित है जिसका विशाल क्षेत्रफल लगभग 90 हजार हेक्टेअर तक फैला है। यहां मौजूद भगवान बद्रीनाथ के क्षेत्रपाल घण्टाकर्ण देवता का मन्दिर अपनी अलग पहचान रखता है। कई खूबियों के बावजूद यहां भी कुछ कष्ट हैं। बद्रीनाथ के कपाट बन्द होने से कपाट खुलने तक पर यह पूरा क्षेत्र सेना के सुपुर्द रहता है। इस कारण ग्रामीणों को शीतकाल के 6 माह अपना जीवन सिंह धार, सैन्टुणा, नैग्वाड़, घिंघराण,नरौं, सिरोखुमा आदि स्थानों पर बिताना पड़ता है। दूसरी विडंबना यह है इन्टर तक के विद्यार्थी छह माह की शिक्षा माणा में लेते हैं और छह माह 100 किमी दूर गोपेश्वर के विद्यालयों में। यहां टेलिफोन, बिजली और पानी जैसी सुविधा तो हैं उपचार कराने को अस्पताल नहीं। ग्राम प्रधान पीताम्बर सिंह मोल्फा ने बताया कि देश-विदेश से बदरीनाथ पहुंचने वाले कई अति विशिष्ट व्यक्ति और मंत्रीगण माणा को देखने तो आते हैं लेकिन गांव के विकास को वादों के अलावा कुछ नहीं देते। देश विशेष पहचान रखने वाले इस गांव को अभी भी विकास का इंतजार है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-8880901737759219793?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-21875185571142380752008-04-24T21:03:00.000-07:002008-04-24T21:05:14.734-07:00मनुष्य ही नही बल्कि देवता भी जिनके दर्शनों के लिए समय- समय पर धरती पर अवतरित होते है ऐसे पवित्र धामों गंगोत्री व यमुनोत्री मंदिर के कपाट सात मई को अक्षय तृतीया के दिन श्रद्धालुओं के लिए खोले जाएगें। वेदों व पुराणों में इन मंदिरों की स्तुति के साथ उल्लेख है कि कपाट खुलने पर अखंड़ ज्योति के प्रथम दर्शन करने से समस्त कष्टों का निवारण होता है। <p> सीमांत जनपद उत्तरकाशी के टकनौर क्षेत्र में स्थित पुण्य धाम गंगोत्री समुद्रतल से 3140 मीटर की ऊचाई पर स्थित है। महाभारत में इस तीर्थ का परिचय गरूड ने गालव ऋषि से इस प्रकार किया कि इसी स्थल पर त्रिलोकीनाथ भगवान शंकर ने राजा भगीरथ की तपस्या से प्रसन्न होकर आकाश से गिरती गंगा को अपने जटाओं में धारण किया और धरती पर जन कल्याण के लिए उतार दिया। यह पवित्रतम तीर्थ स्थान अत्यंत रहस्यमयी है पर्वतों से घिरे भारी शिलाखंडों और धरातलीय स्थितियों के कारण जब तक गंगोत्री के निकट नही पंहुच जाता तब तक इस तीर्थ स्थल का बोध नही होता इस रहस्यमयी स्थान मे न तो भैरोंवघाटी की भयावहता है और न गर्जन तर्जन ही है । पूर्व दिशा को छोड़कर चारों और चट्टानों वाले पहाड़ खड़े है जो एक परम शांत व अध्यात्म का केन्द्र है। आगामी सात मई को खुलने वाले कपाट को लेकर बाईस अप्रैल को जिलाधिकारी यात्रा से संबन्धित अधिकारियों के साथ गंगोत्री दौरे पर है जहां वे यात्रा व्यवस्थाओं की बैठक भी लेगें पर दिलचस्प सवाल यह है कि पट खुलने में अब मात्र चौदह दिन शेष है ऐसे में टूटी सड़के, बिजली, पानी,चिकित्सा, संचार सुविधा, व लंबें समय से चली आ रही पार्किंग सुविधा का निराकरण हों पाएगा यह आने वाला वक्त ही बताएगा।<br /></p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-2187518557114238075?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-1787203259030106882008-04-22T20:49:00.000-07:002008-04-22T20:50:51.501-07:00विश्व प्रसिद्ध <span style="font-weight: bold;">गंगोत्री धाम</span> के कपाट <span style="font-weight: bold;">सात मई</span> को अक्षय तृृृतीया के दिन श्रद्धालुओं के लिए खोल दिए जाएंगे। <p> श्री गंगोत्री मन्दिर समिति के सचिव हरीश सेमवाल ने बताया कि गंगोत्री धाम के कपाट खुलने में अब केवल चौदह दिन शेष है। ऐसे में यात्रा के दौरान तीर्थ यात्रियों को मुश्किलों का सामना न करना पड़े इसके लिए प्रशासन से युद्ध स्तर पर गंगोत्री धाम की समस्याओं को हल करने का आग्रह किया गया है। उल्लेखनीय है कि कपाट खुलने से संबंधित तैयारियों के सिलसिले में इसी हफ्ते जिलाधिकारी यात्रा से संबंधित अधिकारियों के साथ गंगोत्री का दौरा करेंगे जहां वे यात्रा व्यवस्थाओं की बैठक भी लेंगे।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-178720325903010688?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-77590041530015427192008-03-14T04:28:00.000-07:002008-03-14T04:29:34.001-07:00पौड़ी गढ़वाल। विकलांग माता-पिता की बच्ची लबली नेगी के बचपन ने ही उसे चुनौतियों से जूझना सिखला दिया था, और छोटी सी उम्र में ही वह मां-बाप का सहारा बन गई। चुनौती पर चुनौतियों को पार करती लबली के साहस से प्रभावित राज्य सरकार ने उसे तीलू रौतेली पुरस्कार से सम्मानित किया। जनपद पौड़ी के धार का महरगांव निवासी लबली नेगी के माता-पिता विकलांग है। वह इस समय विज्ञान वर्ग से इंटरमीडिएट की पढ़ाई कर रही है, लेकिन उसके यहां तक पहुंचने की कहानी काफी संघर्षपूर्ण है। लबली ने 9 वर्ष की उम्र से ही घर के कार्यो की पूरी जिम्मेदारी ली और साथ ही पढ़ाई भी जारी रखी। उसके माता पिता की सिलाई की दुकान है, जहां पर बबली भी सिलाई का कार्य करती है। इसके साथ ही सुबह-साम खाना बनाना व अन्य घरेलू कार्य करने के साथ ही उसने पढ़ाई भी की। इसी दस्तावेज के आधार पर राज्य सरकार ने उसे <b>तीलू रौतेली पुरस्कार से सम्मानित किया </b> है। पुरस्कार पाकर लबली व उसके पिता भगवान सिंह नेगी ने मुख्यमंत्री को धन्यवाद ज्ञापित किया है।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">सोजन्य जागरण न्यूज़ </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-7759004153001542719?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-37178590957466706582008-03-10T05:14:00.000-07:002008-03-10T05:15:09.062-07:00हस्त शिल्प को लेकर उत्तरकाशी में लगी प्रदर्शनी लोगों के आकर्षण का केन्द्र बनी हुई है। प्रदर्शनी में रिंगाल व स्थानीय ऊन से बने प्रोडक्ट लोगों को खूब भा रहे हैं। <p> लैंटाना, बांस, रिंगाल से बने प्रोडक्ट देखे जाएं तो रैक, मंदिर, फलदान, आफिस ट्रे, लैंप स्टैंड, टोकरी, कंडी विशेष आकर्षण केन्द्र बने हुए हैं। हाथ से बनी इन वस्तुओं को लेकर लोगों में रुझान भी है। इस प्रदर्शनी की यह भी विशेषता है कि यहां वस्तुओं के विषय में तमाम जानकारियां भी लोगों को दी जा रही है। सीखने के इच्छुक लोगों को प्रशिक्षण भी दिया जा रहा है। संयोजक गिरीश रमोला ने बताया कि प्रदर्शनी में आगाज फांउडेशन, पीपलकोटी चमोली, दून ग्रामीण सांस्कृतिक मंच, हिमालयन जनजाति कल्याण समिति नाकुरी, हर्षिल, उत्तरकाशी समेत अन्य संस्थाओं द्वारा प्रदर्शनी में वस्तुएं रखी गई हैं।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-3717859095746670658?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-17585291040369744102008-03-10T05:11:00.000-07:002008-03-10T05:13:10.750-07:00<p>उत्तरकाशी। पाला-मनेरी जल विद्युत परियोजना से प्रभावित पाला गांव की महिलाओं ने अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को गंगा बचाओ दिवस के रूप में मनाया। इस मौके पर महिलाओं ने पेड़ों की रक्षा का संकल्प भी लिया। </p> <p> रक्षा सूत्र आंदोलन व जल संस्कृति मंच महिला संगठन पाला द्वारा आयोजित महिला दिवस कार्यक्रम में गांव की महिलाओं ने तय किया कि गंगा व गांव की सुरक्षा के लेकर वे हर पल कमर कस कर तैयार रहेंगी। साथ ही उन्होंने संकल्प लिया कि परियोजना के नाम पर वह हरे पेड़ों का कटान नहीं होने देंगी। गांव की पंचायत चौपाल पर हुई महिला गोष्ठी में परंपरागत लोक नृत्यों का प्रस्तुतीकरण भी किया गया। गोष्ठी में हिमला, प्रेम बंधाणी ने कहा कि जंगल ही महिलाओं की जरूरतें पूरी करते हैं, लेकिन तेजी से हो रहे कटान ने महिलाओं की मुसीबतें बढ़ा दी हैं। पाला गांव के लोगों ने सरकार को पत्र भेजकर पाला गांव का पुनर्वास करने की मांग भी की।</p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से जागरण न्यूज़ </span><br /><p><br /></p><p><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-1758529104036974410?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-48946665072131828332008-03-06T20:13:00.000-08:002008-03-06T20:14:56.131-08:00करोड़ों हिन्दुओं की आस्था के प्रतीक ग्यारहवें ज्योर्तिलिंग केदारनाथ के कपाट श्रद्धालुओं के लिए सात मई को ब्रह्म मूर्त में खुलेंगे। यह तिथि आज ओंकारेश्वर मन्दिर में विधिवत पूजा-अर्चना के साथ निश्चित की गई। <p> महाशिवरात्रि के पावन पर्व के अवसर पर पंचकेदारों के शीतकालीन गद्दी स्थल ओंकारेश्वर मंदिर ऊखीमठ में धर्माधिकारी उमा दत्त सेमवाल, उप मुख्य कार्याधिकारी जेपी नंबूरी, पुजारी गण एवं वेद पाठियों के वैदिक मंत्रोच्चारण व पूजा-अर्चना के साथ बाबा केदार के कपाट खुलने की तिथि सात मई निश्चित की। तीन मई को भैरव पूजा, चार मई को केदारनाथ की उत्सव डोली प्रात: ओंकारेश्वर मन्दिर से प्रस्थान कर गुप्तकाशी होते हुए रात्रि विश्राम फाटा करेगी। पांच मई को भगवान का रात्रि विश्राम गौरीकुंड होगा, छह मई को भगवान की डोली 14 किमी. की चढ़ाई तय कर केदारनाथ पहुंचेगी और सात मई को प्रात: आठ बजे ब्रह्म मूर्त में केदारनाथ के कपाट श्रद्धालुओं के लिए छह माह के लिए खोल दिए जाएंगे। इस अवसर पर सत्रहवीं गढ़वाल राइफल के जवानों द्वारा बजाई गई भक्ति मय धुन से पूरा क्षेत्र आस्थामय हो गया है। इस दौरान यहां पर ब्रह्मणों ने यज्ञ में आहुति भी दी।</p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से - जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-4894666507213182833?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-60898534895534540922008-03-06T20:11:00.000-08:002008-03-06T20:13:19.159-08:00कदम-कदम पर प्रकृति ने जनपद रुद्रप्रयाग के पर्यटन स्थलों को बेपनाह सौंदर्य बख्शा है। यहां की मनोहारी छटा सदियों से आकर्षण का केंद्र रही हैं। इन स्थलों में दर्पण के समान चमकते मनोहारी तालों का भी अपना विशिष्ट स्थान है। जखोली ब्लाक में बधाणीताल की प्राकृतिक सुंदरता देखते ही बनती है, लेकिन सरकारी अमले की उदासीनता से प्रकृति का यह अनमोल खजाना पर्यटकों की नजरों में नहीं आ पाया है। <p> मानव जब शोर-शराबे की दुनिया से दूर इन स्थानों पर पहुंचता है तो वह कुदरत की अनमोल रचना का दृश्यावलोकन कर भावविभोर हो उठता है। विकास खंड के धारकुड़ी तक मोटरमार्ग व 4 किमी. की पैदल यात्रा के बाद बधाणीताल पहुंचा जा सकता है। इस ताल में मनमोहक मछलिया स्वतंत्र रूप से विचरण करती रहती है। सदियों से चली आ रही मान्यता के अनुसार ग्रामीण इन मछलियों को दैवीय प्रतिरूप मानते है। कहा जाता है कि इन मछलियों के शिकार से दैवीय प्रकोप टूट पड़ता है। इस क्षेत्र के इर्द-गिर्द सुरम्य पहाड़ियां, हरी-भरी मखमली बुग्याल, रंग बिरंगी वन्य प्रजातियों के पुष्प और पक्षियों का कलरव सैलानियों व पर्यटकों को खूब भाता है। यहां की प्रकृति के अनमोल खजानों को पर्यटन से जोड़ने के लिए कोई पहल होती नहीं दिखाई दे रही है और जरूरतमंद सुविधाओं का भी टोटा बना है, जिससे पर्यटक यहां कम पहुंच पाते है। इन्हे सुविधाओं से सरसब्ज कर पर्यटकों का ध्यान यहां आकर्षित किया जा सकता है।<br /></p><p><span style="font-weight: bold;">सोजन्य से - जागरण न्यूज़ </span><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-6089853489553454092?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-63989429794043638832008-02-29T02:31:00.000-08:002008-02-29T02:34:39.331-08:00<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);">उत्तराखंड के सुप्रसिद्ध लोक गायक और गीतकार श्री नरेंदर सिंह नेगी जी द्वारा गाए गए कुछ प्रसिद्ध पहाडी गीत<br /><br /><br /></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">गायक : नरेन्द्र सिंह नेगी</span><span style="color: blue;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span></b><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: blue;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">चिठ्युं का आखर अब ज्यू नि बेल मोंदा</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">बुसील्या रैबार तेरा आस नी बंधौन्दा -२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी -२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">रांका बाल बाली काली रात नि ब्याणी</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">मेरी रात नि ब्याणी ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">रात नि ब्याणी</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">मेरी रात नि ब्याणी ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">उंसी का बुंदुन चुची तीस नि जाणी मेरी तीस नि जाणी ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">तीस नि जाणी मेरी तीस नि जाणी ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">पंद्रह पचिस्या दिन सदानि नि रौंदा -२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी अर..र..र..र..र.र..र..रा..</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">रुड्युं का घामुन खैरया आंसूनी सुखदा</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">भगी आंसूनी सुखदा ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">आंसूनी सुखदा</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">भगी आंसूनी सुखद ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">जेट की बरखा न पाडु छोयां नी फ़ुटदा भगी छोरि छोयां नी फ़ुटदा ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">छोयां नी फ़ुटदा छोरि छोयां नी फ़ुटदा ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">बारमास फ़ूल खिल्यां डाल्युं मां नि रौंदा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी छांटो रे छाटो रे छांटो छाटो..</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">आस को आसरो तेरी खुद ज्यूणो सारो</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">भगी खुद ज्यूणो सारो ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">खुद ज्यूणो सारो</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">भगी खुद ज्यूणो सारो ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">जथा हिटूं त्वे जथैईं बाटु फारु-फ़ारु</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">चुची बाटु फारु-फ़ारु ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">बाटु फारु-फ़ारु</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">चुची बाटु फारु-फ़ारु ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">मन का मन्युल बैठ बैठि नी पुरयोंदा -२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी सरर.ररर... सरको रे सरको..</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">दिलै सूण मैन मान घंघतोल म न पोड़</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">भगी घंघतोल म न पोड़ ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">घंघतोल म न पोड़</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">भगी घंघतोल म न पोड़ ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">धाकना धरी कि अऊ खैंचताणि छोड़</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">छोरि खैंचताणि छोड़ ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">खैंचताणि छोड़</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">छोरि खैंचताणि छोड़ ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">मोल भऊ जांचि पुछी माया नी मोल्योंदा -२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी सा..बा.. से साबा.. से..</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा-२</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा ।</span><span style="color: maroon;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा</span><span style="color: maroon;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: maroon;" lang="AR-SA">ऐजदी भग्यानी ईं ज्वानि का छौन्दा ।</span><span style="color: maroon;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="color: red;">2<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हेय जिकेह बेह ना करा -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मथू मथू जौला</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हेय टिलेय दी घमा घम -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सारा सारी जौला</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूक तौन लोली छवीयुँ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डेरे मा लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">कन कवे हिटना मीं</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">उचा संदला इचीं -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">उफला की पता उनी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">उनी रूडीयूँ का दिन</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चला ड्वे जाना एजी</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चला ड्वे जाना डाला चेलू बैठी जौला</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बंदी होसीना कर -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हीते लेयडी सारा सर</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नंगा खोटों हित</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">संदील बटुआ मा धार</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">यूँ गनियों यखी -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भूखी मोरी जौला</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूक तौन लोली छवीयुँ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डेरे मा लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पैड़ली का बता लेया</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बाक़ी बातन का चाया -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बंदी कमचूस नवा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सुना ज़रा बैठा भवेंया</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मोटोर मा पैठ रखी</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मोटोर मा पैठरी सेअत मा बैतरोला</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूक तौन लोली छवीयुँ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डेरे मा लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भोल परसूयू बीतीं</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पूंगदियों जान तीन -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">कानू कवे ख़ाली छुचि</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">कुमली हाथ खुतियूँ</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हाल एह चीन ज्वानी मा -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बूढ़ें-दान क्या होला</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूक तौन लोली छुइउ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डेरे मा लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूक तौन लोली छुइउ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डेरे मा लागोला -</span><span style="color: blue;">2<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नायू नायू बयो छा मीठि मीठि छवी लागोला -</span><span style="color: blue;">2<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="color: blue;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="color: blue;">3<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="color: blue;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बोल्युं माँन मेरो</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बांझा को अछानू बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बांझा को अछानू</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बांझा को अछानू बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बांझा को अछानू</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चरखी वालो मेरो भईजी</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">तेरू लग्दा जिठानू</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बोल्युं माँन मेरो</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">दही कि परोठी बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">दही कि परोठी</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">दही कि परोठी बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">दही कि परोठी</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चरखी टूटी जाली बिंदी</span><span style="color: blue;">,<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">तू छे भरी मोटी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बोल्युं माँन मेरो</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">देब्तों कु भोग बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">देब्तों कु भोग</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">देब्तों कु भोग बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">देब्तों कु भोग</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ऊजिया सरील तेरो</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">क्या बोलाला लोग</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बोल्युं माँन मेरो</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">रोटी को फ्फुडो बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">रोटी को फ्फुडो</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">रोटी को फ्फुडो बिंदी</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">रोटी को फ्फुडो</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिदेसी मुलुक चोरी</span><span style="color: blue;">,<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">कवी नीच अपुनो</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बोल्युं माँन मेरो</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिंदी ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;">, </span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हे ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हे ना बैठ चरखी मा</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="color: red;">4<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु । -२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हिटणु ऐथर हेरणु पैथर</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हरकणु-फ़रकणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु । -२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हैसणु-हैसणु मयालु बच्याणु छुंयुँ मा अलझ्याणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हाथ थमाली-थमाली कु बेंडुं </span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हाथ थमाली-थमाली कु बेंडु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">तेरी कराली हिटायी बनुली </span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">करिगे कोरी जिकुड़ी मा छेंडुं ।-२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हिटणु ऐथर हेरणु पैथर</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हरकणु-फ़रकणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">खायी काखड़ी-काखड़ी मा लोण</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">खायी काखड़ी-काखड़ी मा लोण ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">मोहना तेरी छुंयुँ मा उलझी</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">मिन न घर न बण की रौण ।-२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हैसणु-हैसणु मयालु बच्याणु छुंयुँ मा अलझ्याणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">स्योन्दु सिंदुर-सिंदुर की बेंदी</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">स्योन्दु सिंदुर-सिंदुर की बेंदी ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">बनुली ब्याली तिन सेवा नि लायी</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">बनुली आज हुंगुरु नि दियेन्दी ।-२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हिटणु ऐथर हेरणु पैथर</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हरकणु-फ़रकणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भरी गागरी-गागरी मा पाणी</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भरी गागरी-गागरी मा पाणी ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">गौं का बाटा-घाटो मा मोहना</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">लम्बी-लम्बी धवड़ी नि लाणी ।-२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हैसणु-हैसणु मयालु बच्याणु छुंयुँ मा अलझ्याणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">खाय़ी नारंगी-नारंगी की दाणी</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">खाय़ी नारंगी-नारंगी की दाणी ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">बनुली मेरा हिया मा तू छैयी </span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">तेरा हिया मा कु होलु कु जाणी । -२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हिटणु ऐथर हेरणु पैथर</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हरकणु-फ़रकणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हौल निसुण-निसुण कु बाणु</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हौल निसुण-निसुण कु बाणु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">मेरी बिन्सरी की धाण छुटद </span><span style="color: rgb(153, 51, 102);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">मोहना रात सुंया मि नि आणु । -२</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">हैसणु-हैसणु मयालु बच्याणु छुंयुँ मा अलझ्याणु भलु लगदु भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु मोहना तेरु हैंसी-हैंसी बच्याणु रे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(153, 51, 102);" lang="AR-SA">भलु लगदु बनुली तेरु माठु-माठु हिटणु हे भलु लगदु ।</span><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="color: rgb(153, 51, 102);"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="color: red;">5<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मेर डण्डि कण्ठियों का मुलुक जैल्यु</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बसन्त रितु मा जैयि -२</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">हैर बण मा बुराँसि का फूल</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">जब बण आग लगाण होला..</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">पीता पखों थैं फ्योलिं का फूल</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">पिन्ग्ला रंग मा रंग्याण होला ..</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">ळाइयां पैयां ग्वीराल फूलु ना-२</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">होलि धर्ति सजि देखि ऐइ </span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">…<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बसन्त रितु म जैयि</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">…<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मेर डांडि....</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">रन्गील फागुन होल्येरोन कि टोलि</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">डांडि कांठियों रंग्यणि होलि...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">कैक रंग म रंग्युं होलु क्वियि</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">क्वि मनि-मन म रंग्श्याणि होलि..</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">किर्मिचि केसरि रंग कि बाढ-२</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">प्रेम क रंगों मा भीजि ऐइ...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बसन्त रितु म जैयि</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">….<br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मेर डांडि....</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बिन्सिरि देय्लिओं मा खिल्दा फूल</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">राति गों-गों गितेरुं का गीत...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">चैता का बोल</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">ओजियों का ढोल</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मेरा रोंतेला मुलुके कि रीत...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मस्त बिग्रैला बैखुं का ठुम्का-२</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बांदूं का लस्सका देखि ऐइ....</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बसन्त रितु म जैयि...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मेर डंडि....</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">सैणा दमला र चैतै बयार</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">घस्यरि गीतों मा गुंज्दि डांडि...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">खेल्युं मा रंग-मत ग्वेर छोरा</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">अट्क्दा गोर घम्डियंदि घंडि..</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">वखि फुन्डे होलु खत्युं मेरु भि बच्पन</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, -</span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">२ ऊक्रि सक्लि त ऊक्रि कि लैयि...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बसन्त रितु म जैयि...</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><br /><br /></span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">मेर डण्डि कण्ठियों का मुलुक जैल्यु</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);">, </span><span style="font-family: Mangal; color: rgb(51, 51, 153);" lang="AR-SA">बसन्त रितु मा जैयि -२</span><span style="color: rgb(51, 51, 153);"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="color: red;">6<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चम चमा चम</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चम चम </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चम चम</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">,</span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चम चमकि </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चमकि </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">चम चमकि घाम काँठीयूं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी ।</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">शिब का कैलाशु ग्यायी पैली पैली घाम </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">शिब का कैलाशु ग्यायी पैली पैली घाम</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सेवा लगौणु आयी बदरी का धाम </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बे बदरी का धाम</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बे बदरी का धाम</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सर.. फैली </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फैली </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सर.. फैली घाम डाँडों मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि बिजी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि बिजी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिजी गैनी </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिजी गैन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी ।</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /><br /><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ठण्डु-मठु चड़ी घाम </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूलु कि पाखियुं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ठण्डु-मठु चड़ी घाम </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">फूलु कि पाखियुं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">लगि कुतग्यली तौंकी नाँगि काख्युं मा बे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">नाँगि काख्युं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बे नाँगि काख्युं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">खिच्च हैसिनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हैसिनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">खिच्च हैसिनी फूल डालियुं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौंरा पोथला रंग-मत बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौंरा पोथला रंग-मत बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी ।</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि-काँठि बिजाली </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पौंछि घाम गौं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि-काँठि बिजाली </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पौंछि घाम गौं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सु-निंद पौडि छै</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बेटी ब्वारी डेरों मा बे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ब्वारी डेरों मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बे ब्वारी डेरों मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">झम्म झौल </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">झौल </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">झम्म झौल लगी आखियुं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मायादार आंखियुं का सुपिन्या उड़ी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">मायादार आंखियुं का सुपिन्या उड़ी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">उड़ी गैनी </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">उड़ी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी ।</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">छुँयुं मा मिसे गिन पंदेरो मा पंदेनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">छुँयुं मा मिसे गिन पंदेरो मा पंदेनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भाँडी भुरेगिनी तौंकी छुँई नी पुरेनी बे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">छुँई नी पुरेनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बे छुँई नी पुरेनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">खल्ल ख़ते </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ख़ते</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">खल्ल ख़ते घाम मुखडि़युं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पितल्याणा मुखड़ी सोना की बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पितल्याणा मुखड़ी सोना की बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी ।</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">दोफ़रा मा लगी जब बणु मा घाम तैलू</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">खोपरा मा लगी जब बणु मा घाम तैल</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बैठि गिनी घसेनी बिसै की डाला छैल</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिसै की डाला छैलु </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बिसै की डाला छैलु</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">गर्र निंद </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">निंद </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">गर्र निंद पोडी़ छैलु मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">आयि पतरोल अर घसेनी लुछे गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">आयि पतरोल अर घसेनी लुछे गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हिंवांली काँठी चांदि कि बणी गैनी ।</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ब्यकुनी को सिलु घाम पैटण बैठी गे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">ब्यकुनी को सिलु घाम पैटण बैठी गे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डाडियुं का पेछेडि जोन हैसण बैठी गे बे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">हैसण बैठी गे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">बे हैसण बैठी गे</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">झम्म रात </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">रात </span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">झम्म रात पोडी़ रौलियुं मा</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><br /></span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि सेयी गैनी</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">भौन</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">पंक्षि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डांडि</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;">, </span><span style="font-size: 11pt; font-family: Mangal; color: blue;" lang="AR-SA">डालि वोटि सेयी गैनी......</span><span style="font-size: 11pt; color: blue;"><o:p></o:p></span></p> <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-6398942979404363883?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-56686372093745476732008-02-02T02:56:00.000-08:002008-02-02T02:57:00.047-08:00<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4485.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4485.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Mangal;" lang="HI">हिमालय की बर्फीली पहाडियाँ</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4471.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4471.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4470.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4470.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4466-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4466-1.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><span style="font-weight: bold;"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"></span></span><span style="font-weight: bold;"></span><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-5668637209374547673?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-90614466865784960722008-02-02T02:53:00.000-08:002008-02-02T02:55:46.463-08:00<p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4275-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4275-1.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4274-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4274-1.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4273-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4273-1.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4272-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4272-1.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4271-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4271-1.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=DSCN4491.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/DSCN4491.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Mangal;font-size:10;" lang="HI" >पुराना मकान</span><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" ><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-9061446686578496072?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>सुभाषhttp://www.blogger.com/profile/16711640058971514851noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8226590073375264394.post-10476028858272749792008-02-02T02:52:00.001-08:002008-02-02T02:52:47.317-08:00<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=000_1151.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/000_1151.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=000_1152.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/000_1152.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Mangal;" lang="HI">हरे भरे खेत खलियान</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><a href="http://s223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/?action=view&amp;current=000_1150.jpg" target="_blank"><img src="http://i223.photobucket.com/albums/dd65/sck4784/000_1150.jpg" alt="Photobucket" border="0" /></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Mangal;" lang="HI">नारंगी का पेड़</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8226590073375264394-1047602885827274979?l=kandpalsubhash.blogspot.com' alt='' /></div>